【逐字稿】

如同我在前边已经讲的，在这些所有的维度的左边其实共同属于一个比较大的维度，驱力和关系，刚刚所讲的那些个体被动障碍，冲突领悟都是驱力模型。驱力模型目前基本上来说被当成古董欣赏了，如果你要专门学精神分析，没办法都得从驱力开始讲起，老师有多觉得这个事很重要，大多数人其实也不重要，现在基本上注意力都放在关系上，可是我本人还是比较爱老古董一点的东西，我不认为目前驱力理论得到了足够的不说重视，得到了足够的学习。

每一种理论镶嵌在那个时代的世界观，当然科学观就在世界观里头，镶嵌在那个时代的论述方式，这是一个从语用的角度考虑，你比方说像青春期这个词，adolescence到19世纪末才开始使用，难道之前人类没有青春期吗，一样是有，但是每个时代它有它的论述方式，在它有自己的论述之前你也可以说它是不存在的。弗洛伊德他生活的时代，他是不能够超越，很难完整的超越。我今天讲的这些东西都镶嵌在这个时代里头，我举的这些例子也都是，这个时代大家听得懂的例子，这不代表他那个理论从他的真实的见地的高度真的下降了，你要算它的相对高度，在他那个时代驱力理论对于人类心智的看法相对高度是珠穆朗玛级，但今天的依恋理论对人性的看法未必到珠穆朗玛级，你只能说你看起来比趋利理论新一点，但是相对的，没有。我提倡各位仍然要回到一个以驱力的方式来理解生物性的本能、性和攻击，哪怕后来趋利里头把追求自尊，追求客体关系一并算到驱力里头，我发现目前性和攻击，仍然能够拥有相当高的解释力。一个青春期的典型问题在于它的驱力得到了一种真实的关注，为了与如此强的驱力进行配重，它就会租借很多超我进来，这就使得青春期时期他的自我是相对比较弱的，难以应对，时而本我过强，时而超我过强。我不认为这纯粹是一个依恋的问题或者仅仅是一个师生关系，家长之间关系的问题，仍然需要看到它内在作为一个驱力系统，它所遭受的某种困境。我们要理解这个驱力，其实我们是在一个关系当中来理解，比方说咱们搞精神分析流派的，那就会有情欲性移情、色情性移情，色情化移情，对不对。一般来说这些移情好像不太只指着人家cbt的来，当然不是说没有，以前是广泛发生的，好像我们这边勾引性要强一点，我们这种关系由于相对被动，这使得来访者的幻象fantasy能够充分发育。

认知行为，反正你填完表就领个家庭作业回去了，以我外行的理解，当然人家不一定是这么回事，但是在我们这里头由于比较节制，所以为幻想留下空间了，正是在这样一种被动的关系里也有这个驱力能够发酵出来，怕就怕在如果你精神分析学个半吊子，你还不如别让对方发展出来，你就纯粹从一个情绪教练的角度还好一点，精神分析的学习曲线是相当陡峭的，不是一个很好拿来入门的，我都奉劝那些入门的不要上来入精神分析的门。以那本心理咨询师的问诊策略，更多的cbt取向的入门，当你入门之后前1000个小时都不按照动力性的来，可是你即使不按照动力性的设置动力性的关系仍然在发展，等到你回头再来看移情、反移情的时候，你脑子里有体验，这种关系形态你见过，要不然你没有任何经验来饱和这个理论。那个时候再学，各位已经是老司机，这段话可以忽略，你刚刚有什么要补充的吗。关于这一点，比如说米歇尔她会想要去所谓的把驱力给整合到关系里面，那么您怎么看。我大概持这样的观点，但是米歇尔英年早逝，所以她整合的有没有到very convincing的程度，我个人感觉没有，读完之后感觉这个高度得到了全面提升，这是一个问题，我也认为关系理论能够把驱力整个装进去，就像相对论能把牛顿力学装进去一样，但目前想当爱因斯坦的人实在太多了，个个都声称我重新理解了精神分析，他们中间英年早逝的占的比例比较大。Stephen Mitchell也在干着把驱力往关系里装，Kernberg还活着，如假包换，他是要把关系装回去，大家究竟应该站哪队，我想我不用我再多提醒了，这个是更忠实于精神分析的传统，还是要，更做一个例子，驱力理论在我看起来仍然是一个完整融贯的理论，它需要局部的装修，但是不要把它扫到垃圾堆里去。

有一个作者叫Loewald，他其实虽然名气并没有Kernberg大，他做的事情也是把关系装回去，以一种几乎没创造任何新术语的方式他重新解构弗洛伊德的驱力，而不是非常生硬的直接把关系当成一种驱力就完了。你要知道在弗洛伊德生活那个时代是一个力学的时代，万事万物电磁力，量子的力，超距作用力，强作用力，那是在世界观上完全是空前绝后的，所以你形成一种对心理的论述借助这个时代的论述是没有问题的。你欣赏一件古董的时候，你研究一个古代的什么东西，你当然不会说它保温性能没我这个好，所以没有任何意外把它扔掉，古董在当时凝结了最高超的技术，可能在审美上远远拉开现代的保温杯，而且他的一个老师也是物理学家，不算是物理学家，布里克。布里克是一个动物学家Zoologist，这个动物学派它属于赫尔姆霍茨学派，赫尔姆霍茨本人是好几个家物理学家，生物学家以及包含心理的物理量测，也贡献的有还研究了几个反射。弗洛伊德在科学上是传统的人，当我们有时候惊讶于弗洛伊德为什么老科学来科学去的时候，你得思考换做你在那时候你能咋样，总体而言我谈不上守旧的程度，但是我认为精神分析的理论跟一种物理学的理论是不一样的，它本身是一种，我接下来要讲的维度

一般，这个我把未来算作跟当下一起，因为轴是往这边去的，总体而言精神分析是一个练就的学问，你看我刚刚也说的可能一本西医的着作的话，只要出了第4版，第3版就可以扔掉，你不能拿着第一版的来看病，可是中医可不一样，黄帝内经可不是要扔掉的，而且中医学教材还真的是老板更好，淘宝上老版成了善本，所以过去对于精神分析而言不是一个被遗忘的场所，不是一个已经充满了死尸和箭头和散落一地的盾牌的一个古战场。现代人最好别去溜达，不是一个充满了过去的档案，如果你没事你老查档案干啥。由于今天神经科学已经比弗洛伊德那个时代要发达了，虽然弗洛伊德本身是神经学家，这个是不折不扣的，弗洛伊德几乎因为他神经学的发现离诺贝尔奖就是个擦边了，他离发现神经元剩了一丁点，而且他非常熟悉神经系统的解剖，你看他的手稿就能看出来，所以我在想那些指责弗洛伊德不科学的人，他的科学修养究竟他知道小脑是在这儿长的，不知道，可能都不一定，没有基本的科学素养，我不知道哪里来的勇气什么弗洛伊德不科学。

我们的过去你说他在哪，我现在让你回忆一件事情，你第一次看见梦的解析是在哪看见，我的一个同学发给我，发了个封面给我，当你回忆的时候，你有去那个地方看吗，你是说我现在，并没有，当然没有，你还在我眼前坐着呢，尽管我没有拿任何仪器扫描你的大脑，但是伴随着我刚刚的疑问发生了一些神经电反应，其实这是当下的，所以过去究竟在哪，而且如果我对这个问题问的更多，你可能接下来会有一系列感受，这是怎样的同学，你第一次看到梦的解析是怎样的感受。要知道我们看到很多精神分析学家都是从看到精神分析的梦的解析开始，然后就自归一了，好多个人都是这样，所以我们的过去并非静态的过去，首先它持续地影响着当下，即便是不做精神分析，你也知道如果一个人我们看他自杀风险有多高，最好的预测因素是什么，这个人既往采用自杀行为的举动。你能想象一个人从来他的世界里都没自杀的概念，吧唧自杀了，你对他预测最好的是他以往实践过没，我们看一个人还是这样的，所以这是生活智慧的一部分，未来甚至包含当下，它并非是一个与过去分隔开的部分。我们读了一本鸡汤，现在你只要合上一本书，你就拥有了你的新的生活，那才见鬼了，而且我们的过去是被我们当下的经验不断的塑造，你可能一半会回忆不起来你小时候喝茶的经历，仿佛你没喝过，可是现在如果你密集的开始喝各种茶，当然我也不知道你真喝过没有了，但至少你的主观感觉这个茶我熟悉了，所以查档案的过程引起档案本身不断的变化，也就是说从精神分析的角度而言过去真的是可改，靠什么改，靠当下改。从一个时间性的维度，这里其实跟临床有关系，一个来访者为什么要找到我们，你想一下是因为过去找到我们，还是因为当下找到我们，还是未来找到我们，那个时候疼，那个时候痛，很苦，在来找的那个时候很痛苦，他为什么痛苦，有很多的他可能自己也不知道，但是可能是因为去到了那个地方有个什么事情，我的理解，比如说扳机点咔嚓，然后什么东西炸了，在他心里面可能完事了，他已经从情境当中出来了，已经不炸了，可他为什么要来，他不想再炸，重点在于再。所以来访者不是为他过去来的，我们每次同来访者做访谈这个问题困扰你多久了，别人说我5岁就开始强迫了，这么些年来你为什么没来呢，如果你是为过去来的，都过去这么久了你都没来。

不行，我接下来我要去一个单位上班，那里头大家都互相知道对方的秘密，我连找个地方强迫都没有，所以一个问题并非由于他由过去塑造了他问题的本质，而在于当未来某些东西将要呈现的时候他回溯式的抓取过去，过去的创伤伴随着这一抓取而活化形成它当下的焦虑，所以你不管重视哪个都是在重视的一个时间性Time and temporality。顺便提一下好多人不知道temporality是指时间性，我看翻译书把它翻译成临时的暂时的，你们可以看看这哪一本书，所以未来它勾连着过去引起了当下，可是未来不与过去有关吗，我们都是根据过去来判断未来。一个人将有怎样的未来是有路径依赖的，比方说你有没有想过当世界首富，你看你现在这你想都想不到那去，你过去没有任何，所以一个人的未来并非是infinite，未来处于的一个可能性的集合是被过去所锁定的，也就意味着我们非得动过去，未来的可能性才释放出来，所以未来也不是孤立存在，我这会讲的已经有点深了，深归深，跟临床有重大的关系。我们总是问先导时间，总是问这个问题出现的第一次的时候发生了什么，按理说这陈年往事跟大家有什么关系，我们也总是问你接下来生活将迎来怎样的变化，我们问这些都是有目的的。

尽管精神分析重视过去，可是现在大家已经听到了为了重视过去，剩下的都得重视，所以当有人说你们精神分析不重视此时此地，算了不说了，你问他什么叫此时此地，有没有一种跟过去和未来没有关系纯粹的此时此地，此时此地是一个矢量，它本身不是一个静止的，我是不是少写了。为什么现在是第八，也可能我就少抄了一个，待会看来你来补吧。它究竟是科学还是解释学，我又放到这一边了，因为一种科学的方法从事考古工作，以事实为准绳，精神分析师就从事着一种小铲子发挥的工作，发现了某些过去隐藏在那里的事实，这就是科学，考古学也是科学，也不是瞎编。我们以这样的方式来理解人类心智未免太静态了，仿佛我们的过去真的埋在某个地层，按理说在洛阳北芒山每天是很热闹的，从东周开始的帝王埋了一堆，晚上应该是和歌舞升平的，可是各自在各自的地层谁也不认识谁，没法串，过去一旦形成埋进去了，然后又产生一截，又埋进去了。我们人真的不是这样，我们大脑大概几斤重的东西，哪怕你各位在听着我这个课的时候，你尽管没有做开颅，里边就在不停的变，我们的过去压根都不静态，所以当你发现某个东西的时候，注意这东西并非是静态的在那等着你，而是它伴随着你的发现行为一并出土，这个颇有点剥离而相信的感觉了，所以为什么一个案例扔到一个团体中我发现的是驱力，另外一个我发现的是关系，大家各自所发现的东西跟我们本身去发现的行为居然是一体的，从这个角度而言，科学所要求的就不能实现，科学论文都是怎么开头，都是recent research has found that，而不是I believe，没有这么开头，这属于个人偏见而已。

精神分析在今天更像是解释学，解释学这是门什么学问，解释学这门学问历史可悠久了，首先是从圣经开始，圣经里头就这么点事儿，但是它又要指导你所有的生活按经来，就得需要有桥梁，你这个事儿对应于什么什么的事儿是亚当的，还是什么事儿，按照这个理解你当下应该怎样，所以这个就是把它传递为一种指导生活的指南，以解释的方式，一本古老的经书持续发挥的作用。其次是有关罗马法的解释，一个法律总是一个抽象的总结，不可能适应到你生活当中，这个人抽烟了，然后被罚钱，我们不可能细化的，抽红塔山多少钱，云烟多少钱，中华烟多少钱，不可能细化成这样。这说着说着灯都开始闪了，不科学吗，所以从具体的法条到这个事件之间也需要一种不断的阐释，而那些阐释都是单向的，某个东西处于上位，而上位来指导下位，但这个古老的这种圣经解释学，罗马解释学逐渐也进入到与弗洛伊德同一个时代的时候，于是这个时候上帝的效力不如以前整个欧洲大陆四分五裂，早就不是罗马法适应的时期了，那时解释学跟着也发生了变化，弗洛伊德完全没有意识到，不光弗洛伊德没有意识到，弗洛伊德很多后继者没有意识到，弗洛伊德开创了一门解释学，叫做症状解释学。他并没有意识到他的解释对象，尽管又不神圣，又比较琐碎，甚至不为主流。一个女的手麻痹了，闹半天麻痹了之后就可以避免她自慰，荒唐，可是病人一听领悟了，又没有指导他个人的生活，他尽管不再提供一种大一统的解释了，可是伴随着解释一个病人从症状当中释放出来了，所以我们精神分析总在讲诠释，诠释的本质是什么，源头在我看来你可以反对无关紧要，反正你现在在听，它来自于古老的赫尔墨斯传统hermeneutics就是解释学，传递着信使，一个病人带来了某种症状，这个症状其实是像他传递某些信息，可是这个信息没有得到正当的解释，所以这个人仍然受困于自己的症状，而在我们这里给他一个正当的解释，科学的解释。这个病人从这个症状当中释放出来了，这就代表了指导了他的生活，我们完成了一次解释行为，从这个角度来看方方面面的我们的澄清，面质，其实都是为对他的症状，进行解释做的准备工作，并非是在你准备做一个正式的解释的时候叫解释，而是来访者整个生命伴随着这场解释运动进入到一种可解的状态。

回到来访者为什么找我们，他觉得我们有答案，散落在世界各地的犹太人遭遇了生活当中一个问题问拉比的时候，他当然认为他是有答案的，答案属于未来，所以我们在这样的一个位置，可是我们并非源于某些已经现成存在的法条使得来访者的行为被归纳在某个法条，这个叫做explanation，不叫interpretation。如果你家孩子问你，爸爸为什么风筝可以在天上飞，它需要一个explanation，而不是interpretation，我们就需要跟他讲风筝飞是由于推举它的力量，超过了它自身的重力，什么叫推举它的力量呢，当风吹着它的时候，由于它存在着一个角度，它产生了一个向上的分量超过它的趋势，所以一个具体的风筝飞的事件被重新纳入在力学的体系之下。这个小孩觉得被explained 被解释了，可是留意精神分析的解释从本质上并非如此。我辗转反侧了半个多月决定把我发现的一个非常重要的秘诀要分享给各位，好多人的解释是explanation，而不是interpretation，所以他在纳闷为什么来访者不接纳我这个解释，当来访者说风筝为什么在天上飞你给他讲范力学，然后来访者你给我讲这些干嘛，谁要找你。从interpretation的角度而言完全是另外的思路，留意到风筝在天上飞你什么感觉，爸爸它都会不会掉下来，它会掉下来会怎样呢，它就很痛的，所以你是担心它掉下来痛吗，你看到没有这个重点完全不在于风筝怎么起飞的物理原理，并且使它纳入到一个一般性的explanation framework里头，而在于诱发来访者的内在对话，他的经验。我在这一点要格外要讲就是防止我解释了，我说你怎么解释的，你就是俄狄浦斯冲突，这个叫explanation，这里头的活很细这是一科学哲学的范畴，它区分explanation和interpretation，而我们是interpretation。

来访者问我昨天做了很多梦，我们说那是由于你处在快速眼动期，这是explanation，这没有增加他有关自身的任何知识，不同的流派对这些处理方法都不一样，如果是精神科医生一上午40个号，那就记个失眠多梦来问你吃的怎么样，你这梦可以靠边了，而对我们而言梦就像是一个罗马法的法条或者是旧约当中的某一个词句，充满了隐喻，它覆盖了非常多与经验相关的事实，我们就需要interpretation。我们在说的时候，其实关于这些所谓的事实层面的或者相对说就像说桌子就是桌子，这个桌子是木桌的这种事，您说的Explanation解释，但是这个桌子是木做的给你带来什么感觉，这屋里有这么多木桌子，他为什么留意这个，这个就跟他的主体的这些内容就联系在一起或许他一直都留意这个桌子是木做的，为什么今天提起来，他意思是我们的脑袋也是木头做的吗，但是来访者不能就这么讲，来访者只能说意思就是你也看看你，所以interpretation是非常奇妙，它在本质上explanation非常不一样，它总是与个人的经验、意义、情境密切相关，而我惊讶地发现好多人的interpretation其实是explanation，开的药都不对，人家当然不吃。所以我们采用解释学的立场的时候呢，我们就把来访者的症状视为一个谜语，大家如果熟悉俄狄浦斯的故事的话，就知道这个人将杀死他的父亲由于没有得到很好的解释，本身是一个隐喻，被视为explanation，最终真的他成真了由于他没有好好的理解这背后的深意，当来访者汇报一个梦的时候，他就像是寓言一样，它需要被 interpretation，而interpretation是一个整体性活动，跟科研论文最后写conclusion的时候是不一样的，而且他非常关注一个主题并非把这个人纳入外在世界的某种论述。我在网上有篇文章叫做叙事精神分析，大家可以去看，更深的部分在那里头，这是我所发现的。

我刚刚看了看我也没写错，这个是第十，但是这也可以被视为一种fraud，一种弗洛伊德式的错误，那就意味着我觉得好像不够，虽然它是10 难道还有吗，这边肯定还会有很多，但是您刚说的时候，我想到两个东西，一个是关于说跟刚刚有点关联，但是我觉得好像里面又有点不一样，关于说去我们现在讲的结构和建构方面，你觉得在以及我们过去的说，这些在仅仅只是比如说去改变或者是去认识，好像这里面也有一些方面的，你已经告诉了下一个维度，对不对，是改变还是接纳。精神分析是非常有意思的，为了接纳你得改变，为了改变你得理解，真的不是你要改变或者是你要接纳，就像你刚提的结构与建构这两个也是一体两面，你建一个房子究竟是拆的时候，你装修一个老房子究竟是从拆的时候算装修，还是从拆完到运料到装修，可能就一边解一边结。顺便我也想提一下，你比方说我们现在会提精神分析诊断这件事情，它的英文是diagnosis，翻译成诊断是没有问题的，但这其实是一个医学的遗留物，一个医学尤其是西方医学的话诊断是诊断，治疗是治疗，你进来之后先开单子，然后去这个楼这样那个楼那样，然后过来之后病例科要不要汇报，汇总完之后，接下来一个治疗计划，是住院开刀什么的还是治。

两节一个病理科的人，他反正一辈子就在病理科，一个住院的病人一辈子在住院，所以从西医的角度理解明确诊断指导治疗完全没有问题，一个东西到现在都没有被确认，这是那难以想象的治疗是啥，可是我们精神分析有意思之处在于我真的不觉得某一天断能断，就算是你断了，你听我这课之后，你对你的诊断开始怀疑起来，然后又加了一个吗，然后又成了，什么时候断过。来访者都已经结束几年了，由于你最近学了某种新的理论，原来认为是缺陷，现在成了冲突了，或者是你觉得你对来访者采用了某种非常高超的手艺，多年之后来访者见你说你当年对我最疗愈的就是说我放屁那两个字，这样子算哪一招，你觉得最有疗效的跟来访者觉得最有疗效的往往不一样，所以不光诊断成了一件糊涂丸。什么叫治疗，分析师这边一套，来访者那边一套，不管怎样最终大家他总会去听到，或者说他的无意识总会去吸纳到他需要的部分，对这其实就是很主体间的在一个解释者这里解释也并非纯粹是由一个拉比或者是一个法官拥有某一整套的知识，他解释角度跟他本人的生命叙事相关，所以这个解释也是带肉带血的解释，还真的不是一把手术刀的解释，从这个立场上来讲解释是没有证悟的。精神分析总是这样，由于它时长很长，他每一个前手里头有无数个后手，你并不是需要对于来访者有一个你确信200%的正确的解释，你就像注射一针一样给人好好打进去，大多数是摸着黑，你的解释可能，虽然理论上正确，来访者当时不接受，过了一段时间我赞同你说的也有可能，你的解释你觉得也不对，来访者也不觉得对，但是由于闪失产生了某个动力，这个动力暴露你们关系当中一直以来隐藏的面向为下个正确的解释破了路，你单看单手错，看双手，前面这手很高明，你装的吧，是有意为之吗，我们有时候会被来访者非常善意的理想化，我明明是个彻头彻尾的错误，比如我把一个来访者时间给安排错了，一推门一看有两人都坐在这儿，的确这个是个错误，其中一个来访者感觉受到了10万点伤害，而另外一个来访者得到了万分的轻松，原来你不止挣我一个人的钱我放心多了，坐我旁边那位看起来有钱多了，知道有这么一个人存在我就放心了，还会有什么，你觉得跟我刚刚讲的这些维度平行或者干脆不平行是一个垂直的维度，我觉得也是相关，因为可能这边都是古典科学，还有这一块实在或者这种还有一个就是所谓的因果，以及不要说非因果，你是在指共识性吗，但是共识性只不过是荣格说的一个词，但是共识性背后它指的是目的论也好，因果论和目的论，这是弗洛伊德跟荣格的重大不一样。

此处的因果并非是指中国意义上的佛教的因果，而是指从科学的角度而言一个cause and effect，因果论你这个病是由于病因所导致，目的论你这个病是带着某种purpose，用意并不在你本人的意识里，但是在你的原型里，比方说在你的自性化原型里，自性化，大家一听这是好词，让他来的更早一terrible，这完全是叶公好龙。自性化原型一旦启动你的生命将不对劲起来，好端端的企业家突然就遭受滑铁卢，因为靠嗓音生活并且获得荣誉称号的一位歌唱家突然失声了，拉你一把算轻的，有时候是踹你一脚直接给拖到黑暗里去了，但自性化原型启动的时候，它将产生disease，disorder，这个病并不是一个过去，这个就是想跟你妈上床，你妈断奶断得太早了，你爸想阉割你不是这些，而是由于在未来某些重要的事将在你生命当中发生，将使得你的人生更Complete更完整，更Integrated更整合。来访者一般一开始谁信这一套，信这一套也未必真信，大多数来访者还都是要求个因果的，赶紧是什么导致了，我治还不行，目的论的角度，我觉得它超越了刚刚的一种像关系，当下的，这是荣格所产生新的维度。整个精神分析的大戏笼罩在因果论的阴影之下，他们中哪怕完全不从事任何科学研究，但他生活在祖师爷的阴影下，because什么，以前发生了啥，不管是算到哪个企业口一起搞俄狄浦斯青春期，但是事实是有因果的，而不是导引一个更大的存在，这一部分其实是赌一把的，这一部分假设了超验力量的存在，超验力量可能完全不存在，你像这种oceanic feeling在很多宗教里都是开悟了。弗洛伊德你只是想回子宫里溜达一圈，这叫因果，把你降维处理了或者是你脑子这么多这种神奇的这种体验是由于你的多巴胺代谢异常take this medicine，一星期之后你将你（的症状）将消失，所以目的论不在刚刚我说的大小，但是它接近于解释学的，因为这个解释学它有可能生产出没有的东西，科学的解释，科学的explanation不产生，无论是苹果掉地下，风筝掉地下，飞机掉地下，不管怎样都是一个方程没有任何新的东西，你得这个病是由于跟任何张三李四王五一样，但是解释学产生新的东西，产生意义，它与目的论有关，这是一个我忽视了的维度。

其实关系到刚刚说的目的论以及这些会感觉到比如说荣格他讲的那些东西，他们探索，当然他们就偏那边了，他因果这边这些东西他就少，而且他就会没有精神分析那么细致了，但是他那些体验和那些内容一些你说的超越功能或者神秘体验，包括了所谓的目的论这里面它其实也假设了一个更大的更大的完整的或者是方向的，而非还原为最小的更小的，而是导引向最大的，你这个人疯了，你可能如果疯的对的话，疯的对路的话，你可能是推动某些整个的前进的一个，我敢说如果氯丙烯氯氮平都是在公元前就已经问世的话，我们今天可读的书少80%，很多现在被当圣人的都可以收治入院。那一位在一个桶里头天天靠喝雨水，靠捡一点别人喂鸽子的食物，那位古希腊哲学家在今天有可能会被一辆车接走，然后洗干净、头剃掉、换身衣裳就住进去了，他不会等到上面喊他当公务员的那天，也不会留下那一句别挡住我的阳光，不会留下的。所以总体而言比较悲哀的是目前因果论是占上风的，越来越多，还原利器基因的影像的，最终把你病得一点意思都没有，属于个人的一种uniqueness 独特性，作为一个being的uniqueness，并且它与一些超越的transcendence的连接都变成了症状，这是病得治，治好了你就可以做一个正常人，这的确是个问题。我相信大家也已经意识到了我们在这里所讲的其实比较宽泛，从大的精神动力学的角度而言，连存在主义一定要包进去和荣格学派的都要包进去，那些都是dynamic，这自信化不是动力吗，当然是动力。人寻求与更大存在的连接不是动力吗，趋利固然是动力，往下趴固然是动力，堕落是动力，往上升就不是动力了吗，一样也是，所以目前来说就我个人而言讲一个纯粹的精神分析模型的话非常困难，因为我本人的很杂，这一锅汤可能本来是清汤涮到最后，你不知道原来是什么汤，你学每一样东西都贡献了老汤的味道，目前大家已经涮了好多了。对于我个人而言，除了cbt没涮进去，剩下的好像都涮进去了，好了，我们在这里先休息一下。

PS：该部分无授课PPT,请同学们上课认真做笔记哟~