亲爱的伙伴，欢迎你走进图画心理共读的课堂！

8.1魔法壶的图画创作和整体解读

《心理魔法壶》简介

大家好，今天我们来读第8本书《心理魔法壶》。这是我自己在2014年出版的书，由中国华侨出版社出版。图书用了彩图，印刷精美，拿在手上翻阅的感觉很好。我接触到心理魔法壶这种技术，是在2011年在苏州召开的中国第三届表达性心理治疗国际学术研讨会上。当时是由日本学者杉冈津岐子主持的这个工作坊。杉岡津岐子是梅花女子大学現代人間学研究科研究科長，她是河合隼雄和山中康裕教授的学生。接触魔法壶这个技术之后我个人非常有感觉，就在自己平时的教育和培训活动中尝试运用。在实践之后，我把这个技术总结成书。

魔法壶图画是系列图画，和八张卡片重复绘画法一样，它反映出来的信息要比单张图画更全面、系统和丰富，更有深度，也更真实。对魔法壶的分析其实会涉及到图画的心理很多方面，包括投射技术、树木人格图、人物画、房屋画等。所以我们在讲完树木图、人物画、房树人之后来讲这个技术。

画心理魔法壶的指导语和材料

请你根据指导语先画出自己的心理魔法壶。

材料

A4白纸，六张。作画工具可以有多种选择：铅笔，橡皮；24色水彩笔；油画棒；水粉画和油画颜料也可以尝试。你可以根据自己现有的条件和可以利用的时间来决定用什么。

指导语

画边框阶段：所有材料都准备好后，你开始画边框。边框唯一的要求就是离纸的边缘一厘米。一共需要画四张纸的边框。

开始作画：首先请你进入放松而轻松状态。第一幅画的指导语是这样的：“你走在一条路上。突然，出现一个魔法师，把你抓住放进了一只有魔法的壶里。”请你画出第一幅画。

第二幅画的指导语：“现在，你在这个壶中待了一天一夜，你不觉得渴，也不觉得饿。你有怎样的感受？你在做什么？”

第三幅画的指导语：“不知过了多久，阳光照了进来。这时，你有怎样的感受？你在做什么？”

第四幅画的指导语：“一年过去了。这时，你有怎样的感受？你在做什么？”

第五幅画的指导语：“请从里向外画圈，直到你舒服为止。”

第六幅画的指导语：“请从外向里画圈，直到你舒服为止。”

画完后回答的基本问题

对每一幅画都可以回答以下这些问题：

1.你画了什么？

2.你的感受是什么？

针对六幅画：

1.你对哪一幅画最有感触？为什么？

2. 有哪些方面是出乎你的意料的？

3.这些图画对你带来的启发是什么？

最后，给六幅画编一个故事。

起源：壶像疗法到魔法壶

杉岡津岐子发展出的魔法壶画法，其构思有三个出发点。一是来自田嶌的壶像疗法（1983），二是来自Bettelheim(The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales，1976)对《传说的魔力》中格林童话《渔夫与魔鬼》的分析，三是来自被称为《后汉书》里“壶中天地”的说法。杉岡博士的目的是让参加者在群体中自我觉知、同时让他者理解。

这里介绍一下壶像疗法的基本程序：

①壶像导入准备阶段：治疗师等待来访者做好准备，他（她）要准备好在某种程度上在自己的内部精神世界进行探索。

②壶像的导入：稍微使其放松，给予指导语：“请在头脑中想象并浮现装着你心里所想事情的壶或者像壶一样的容器”。

③尝试着进入脑海里浮现出的壶里面。

④充分感受在壶里面的感觉，但是不强求、不勉强。

⑤从壶里出来到外面，盖上盖子。如果遇到出不来的时候，治疗师给予帮助。

⑥与壶保持足够的距离。通常情况下不需要此步骤。

⑦进入下一个壶，把原有的壶消掉、或者放置在某处。

杉岡博士注意到：Bettelheim把被封闭在瓶里的魔神在被封闭之后，它的攻击性不断增长这一现象，作为小孩被父母放置不理时,所感受到的攻击性的表现来进行分析。

Bettelheim从总体上对它的分析是：被封闭起来开始并不是马上表现出攻击性，而是感到困惑，并浮现出各种各样至今为止的感受，这些都随着时间的推移变成没有明确对象的攻击性。由此她面对某种意料不到的事情时心理状态的变化。想到被封闭在壶中的状态，由此觉得面对某种意料不到的事情发生时，个体心理上的应对方式会出现个人差异，并想到将魔法壶画法运用到自我觉知、他人理解的中来。“壶中天地”本应该很狭窄，但壶里存在非常辽阔的奇异世界令人觉得不可思议。我们的心里面存在无限大的奇异世界。这样一种想象赋予了这种图画新的意义。

对心理魔法壶图画整体的解读

六幅画的象征含义

紧急状况下的本能反应

第一幅画代表的是人们在遇到意外、危险和紧急情况时的本能反应。它包含了情绪反应和行为反应。图画主题设置的是一件意外发生的事情――在路上遇到魔法师被抓进魔法壶，在生活中这种事情的概率较小，而且是突然发生，在这幅图画中大多呈现的是人们一种本能的反应。可以重点分析的要素包括：魔法壶中的人的形象是怎样的，情绪的是怎样的，在做什么；魔法壶本身是怎样的：大小、质地、里面有些什么；魔法师是怎样的：形象、性别以及和壶中人的关系等等。

紧急应对模式

第二幅画代表的是人们在遇到意外、危险或困境时的紧急应对模式。这幅画给出的时间限定是魔法壶中24小时之后。这时人们已经过短暂的适应和调整，已经意识到自己当下所处的情境与平时的不同，但仍然不明朗接下来会发生什么，未来仍然充满着不确定性。这幅画就反应了人们的紧急应对模式。可以重点分析的要素包括：魔法壶中的人的形象及变化，情绪的是怎样的，在做什么，心态是怎样的，有什么变化；周围环境与第一幅相比有什么变化；外在环境是怎样的。

希望

第三幅画代表的是人们对希望的看法。即使不懂心理学，很多人也会把阳光看作希望。有些人本来就充满希望，阳光可能强化了希望。有些人一直处于绝望中，面对阳光仍然绝望。在这幅图画中常呈现三种状态：自救；获救；没有救。那些想方设法自救的人当中，各显神勇，有功夫派，有智力派，有工具派，还有苦干派，靠自己的辛苦劳作打造出一个新世界。那些通过外界力量获救的人当中，有天使派，有路人派，有魔法派。那些觉得没有救的人当中，大多被动消极地等待，觉得无计可施，无法可想，走投无路，或者什么也不想做。

可以重点分析的要素包括：魔法壶中的人的形象及变化，在做什么，情绪和心态的是怎样的，有什么变化；壶中环境与之前相比有什么变化；外在环境是怎样的；有什么资源是被创造出来的、被巧妙利用的。

长期应对模式

第四幅画代表的是人们对长时间人生困境的应对模式。指导语中的时间是“一年”，所以反映出来的是在这么长一段时间里人们是如何应对困境的。如果说第二幅画关注的是爆发力，那么这幅画关注的就是耐力。它也反映出人们怎样看待长期的人生困境：是在困境中悲惨地消沉着，还是安于现状，或是会摆脱困境。可以重点分析的要素包括：人在哪里，在壶里还是壶外，在做什么，情绪和心态的是怎样的；壶在哪里；外在环境是怎样的；画中还有哪些人或景物。

从图画活动中走出来

第五幅画是结束活动之一，它无声地告诉作画者：现在要准备结束这次图画活动了。你可以从图画的世界中出来，你可以从壶中的世界出来，你可以回归到现实世界中。可以重点分析的要素包括：图画的颜色，用笔的力度，图画的完整性，以及作画者的情绪。

结束图画活动

第六幅画代表着图画活动的结束。作画者在从外向里画的过程中，最后停在一点上，代表着回到自我，彻底结束此次图画活动。可以重点分析的要素包括：图画的颜色，用笔的力度，图画的完整性，以及作画者的情绪和感受。

听完以上部分，你可以试着分析一下自己的图画了。

六幅画的总体分析

第一幅画反映出你在紧急状况下的本能反应是怎样的？

第二幅画反映出你的紧急应对模式是怎样的？

第三幅画反映出你怎样看待希望？

第四幅画反映出你长期应对困境的模式是怎样的？

第五幅画、第六幅画反映出你的情绪状态如何？

讲完象征含义，我们来看一位作画者画出的六幅图画。

这是一位男性基层管理者所画的画。

图画解读：等待被拯救

在这里，我列举了很多图，请大家点击文稿查阅。

第一幅画（图1-1-1），一位头戴绿色尖顶帽、身穿绿色衣裤的魔法师正把主人公抓进魔法壶。他嘴里还大叫着：“你给我进去！！！哇咔咔！”主人公进入了一个蓝色的壶中，神情非常沮丧。作画者的情绪是：“这是一个彻底的悲剧。为什么是我呢？”

（图1-1-1 为什么是我呢？）

第二幅画（图1-1-2），在黑色的壶中，主人公正在四处找寻：“出口还有吗？”情绪是焦虑，期待别人来拯救他。

（图1-1-2 谁来拯救我？）

第三幅画（图1-1-3），在黑色的壶中，主人公感受到了太阳，他开始高兴，充满期望，感受到了一线曙光。

（图1-1-3 感受到曙光）

第四幅画（图1-1-4），在黑色的壶中，主人公变得有些无奈，自问：“什么时候放我出去？”请注意作画者没有用“我什么时候能够出去？”，没有强调自己的主动性。在困境中他有一个前提：能否出去取决于别人。

（图1-1-4 什么时候放我出去）

 第五幅画（图1-1-5），从中心到边缘，一个一个小圆组成一个大圆。作画者的感受是：“好多的圆！”

（图1-1-5好多的圆）

第六幅（图1-1-6），从外到里，有四个同心圆。作画者这时没有什么特别的感觉。

（图1-1-6 同心圆）

从整体上看，作画者用笔流畅，在随意中有细致，表明他是一个高智商的人，做事果断洒脱，不喜欢拖泥带水，会尽自己最大努力做好事情，但做得不是很完美时，也并不介意，如第四幅画的壶把就是用钢笔添上去的，而没有用水彩笔，所以他也有不拘小节的一面。

六幅画中，引人注目的是壶中人、壶以及魔法师的画法。这些内容我们在后面再解读。

应对模式

对魔法壶图画的分析，可以从很多角度切入，如作画者的人格特质、归因方式、做事风格等方面。这里介绍笔者根据结局、态度和情绪总结出的模型。

根据图画的结局来看，会有两种情况：留在魔法壶中，或出了魔法壶。根据在壶内和出壶的状况、方式，有建设性和破坏性两种。根据作画者在画中表现出的态度来看，有乐观和悲观两中。根据作画者最主要、最基本的情绪来看，有积极、消极和中性三种。可以把结局作为横坐标，把方式、态度、情绪分别作为纵坐标，会形成对待困境的方式、态度和情绪模式，每个模式下面会有四种类型，形成应对人生困境的12种不同模式。

建设还是破坏：对待困境的方式

我在这里放了一张图，图5－1就 是分析对待困境方式的坐标图。纵坐标是建设性和破坏性，是指人们面对人生困境时采用的方式，是具有破坏性的，还是具有建设性的。破坏性是指用毁坏、打破或打碎的方式离开壶，或即使留在壶里面，也会想办法破坏壶。建设性是指用不损害、不破坏壶的方式离开壶，或留在壶里面。引申开去，破坏性是指带着敌意、报复之意，用要别人或环境付出代价的方式，应对自己面临的挫折或困境。建设性是指尽可能少地让自己、别人或环境付出代价，积极地应对自己面临的挫折或困境。这两个横纵坐标构成了四种模式：建设性地脱离困境、破坏性地脱离困境、建设性地与困境共生、破坏性地与困境共生。

图5－1 应对压力的四种模式

建设性地脱离困境是指画中人最终走出了魔法壶且没有破坏壶本身。没有破坏壶本身代表着作画者能够从积极的角度看待人生困境，知道除了破坏和毁坏之外还有其他方案。他们更关注解决问题，而不是负面情绪。他们会尽快让生活正常化，掌控自己的生活，而不是让困难和挫折掌控自己。他们是在不破坏壶的前提下出壶。他们没有选择把壶打碎，而是借用一些资源或用自己的智慧出壶。出了壶之后，他们也并没有把壶踩碎、打破或扔得远远的，他们关注的是自己出壶后的生活：可能会回到自己的家中，与亲人团聚，或者到大海边、高山上、都市里休闲，弥补自己在壶中所受的苦，或重新回到工作岗位，开始正常生活。他们没有追究谁把他们关进去，也没有把魔法壶打破以泄愤。

破坏性地脱离困境是指画中人最终走出了魔法壶，但用的方式是破坏了壶。这些人急着摆脱困境，对所用方式并不讲究，对要付出一定代价这一点是接受的、有心理准备的。对那些在走出魔法壶后又把魔法壶打碎或毁坏的人，除了以上所讲的心理，还有一种攻击性。他们对被关进魔法壶有很强的不公平感，想要发泄或报复，所以会有彻底的破坏。还有一种情况和这种人相似：他们不打破壶，但自己成为魔法师，把壶作为关人的工具，把他们看不顺眼的人关进去。这也是一种破坏性，只不过指向对象发生了变化，不是直接给自己带来负面感受的壶，而指向了不相关的一些人。虽然他们痛恨魔法师，但攻击对象没有指向强大的魔法师，而是指向了比魔法师弱、在某些方面比他们自己弱的人。

建设性地与困境共生是指不离开壶，人在壶中，但是建设壶中的世界，或者重新构建壶外的世界。他们可能在壶内建造自己的房屋、耕种农田，让自己生活得有意义，或让自己探索壶内的世界，到海边晒太阳，在草地上烧烤，让自己生活得舒服。或者让壶的外在世界变得更人性化，如人不离开壶，但壶在家中，家人可以方便地与壶中人见面和交流。或者人可以自由地进出壶，可以自由地上班、回家和到壶中。这些人把困境当作一种常态，以平常心接受它，也有一种安于现状的心态，同时也并不缺乏行动。他们的优势是在任何环境中都可以积极地生存，但其缺点是缺乏打破困境的决心和勇气。

破坏性地与困境共生是指不离开壶，人在壶中，但充满了负面的、不良的感受，有可能画中人还受到伤害甚至死亡。比较常见的是情绪焦躁、烦闷、无所事事地在壶中，但只能被动等待，没有任何办法，也很少有什么积极行动。有可能会尝试局部破坏壶或试图逃出，但很容易气馁。有些人会画出抑郁的人，有些人甚至画出死尸。破坏性地脱离困境的破坏对象是指向外在世界，而破坏性与困境共生的破坏对象往往指向自身。与其说画中人成为魔法师的牺牲品，不如说其实是消极心态的牺牲品。还有一类隐蔽型的破坏性与困境共生：在最后的结局中，画中人从梦中醒来，关在壶里不过是一场梦。看似轻松地化解了危机，其实用的是拒绝和否认的防御机制，尽量弱化现实的打击。这种做梦式的解脱并没有真正脱离困境，有可能一个梦套着一个梦，作画者始终用那套防御机制隔绝现实，始终生活在困境中。

从图5－1中可以看出，并不是只有走出魔法壶才是积极之道，即使在魔法壶中也可以有积极的建设。分析的关键不在于最后是否走出魔法壶，而是在这个过程中发生了什么。

乐观还是悲观：对待困境的态度模式

我在这里也放了一张图，大家拉到下查查阅。图5－2是分析人们面对人生困境时所持态度的坐标图。纵坐标是乐观性和悲观性，横坐标是脱离困境和与困境共生。这两个横纵坐标构成了四种模式：乐观地脱离困境、悲观地脱离困境、乐观地与困境共生、悲观地与困境共生。

乐观主义是一种认知特质，乐观者用积极的方式看待这个世界；它也一种预期风格，乐观者倾向于认为在大多数情况下都会有好的结果；另外，它也是一种积极的归因方式，乐观者倾向于对事件做外部的、非持续性的、非特定的归因，也就是说，如果发生糟糕的事情，它有可能是外部因素造成，这次起作用的因素下次不一定会继续起作用，原因并不一定是固定的，所以一切都有可能变化，一切都有可能变好。那些真正的乐观主义者，会对当下充满热情和快乐，对过去有幸福感和满意感，对未来充满希望和期盼。他们在人格特质上具有以下特征：爱自己，爱别人，有承担责任的能力，有勇气面对所遇到的事情，宽容而善解人意。

悲观主义与乐观主义相反：悲观者用消极的方式看待这个世界；他们预期大多数情况下都会有糟糕或最坏的结果；在归因方式上，倾向于对事件做内部的、持续的、特定的归因，也就是说，如果发生不好的事情，是由于个人内部的因素引起的，现在起负面作用的因素今后将继续起作用，这次不起作用的因素下次也有可能带来结果，总之，下次仍有可能是坏结果。典型的悲观主义者，会对当下有着不确定的感受，对过去不满意，对未来不抱希望。他们在人格特质上常有的特点是：苛责自己和他人，怀疑自己和周围，有很强的不确定感，更容易放弃和被动等待。

在魔法壶的经历中，乐观性可能表现为作画者把魔法师画成友善的，或没有强烈敌意的；把魔法壶画成空间大的、有光亮的或透明的、开放的空间；进入魔法壶时带有一些资源，如手机、电筒等；进入的魔法壶环境较好，如有书、有电视、有食物等；如果没有这些，也可以自己创造出一些资源；乐观者也更有可能想方设法地借助各种工具出壶，如借助梯子、绳子，或通过外界力量获救，如朋友、路人，甚至是魔法师发善心放了自己。乐观者常说的话是：“什么都有可能改变”，“既然没有人说我一定要待在壶里，那我为什么不出来呢？”

而悲观者更有可能把魔法师画成敌意的、具有攻击性的；把魔法壶画成狭小的、黑暗的、封闭的空间；他们在进入魔法壶时往往被剥夺所有资源；魔法壶中的环境通常比较恶劣，如像监狱一样，或生活得水深火热，或非常单调、无聊；如果不出壶，他们的生活也是过得乏味单调；如果出壶，也会担心再次遇到这样的遭遇，或告诉自己这只是做了一场梦，不是真的发生过，想要通过拒绝承认来安慰自己。悲观者常说的话是：“我不可能改变现状”，“没人让我出壶，我不能出来”。

图5－2 应对人生困境的态度模式

有一点需要说明：有些作画者的态度在四幅画中都是稳定的，很容易判断，但有些作画者的态度在四幅画所代表的不同时期会发生变化。其变化的方向有两种情况：一是从悲观走向乐观；二是从乐观走向悲观，其变化通常和作画者短期应对模式和长期应对模式有关，需要具体分析。

积极还是消极：应对人生困境的情绪模式

我在这里放了一张图5－3，是分析人们面对人生困境时所持情绪的坐标图。纵坐标是积极情绪和消极情绪，横坐标是脱离困境和与困境共生。这两个横纵坐标构成了四种模式：带有积极情绪脱离困境、带有消极情绪脱离困境、带有积极情绪与困境共生、带有消极情绪与困境共生。

积极情绪是指正性的情绪，与个体某种需要得到满足相联系，主观上有愉悦的体验，包括快乐、幸福、自豪、热爱、幸福、愉悦、开心、兴奋、好奇、感兴趣等等。拥有积极情绪的人有较高的主观幸福感，应对环境的能力也较强。

消极情绪是指负性的情绪，与个体某种需求没有被满足相联系，主观上会有不愉悦的体验，包括痛苦、愤怒、悲伤、烦恼、不安、恐惧、害怕、焦虑、担心、惶恐、憎恨等。经常体验负面情绪的人主观幸福感不高，应对环境的能力较差。

在魔法壶活动中，积极情绪的主要表现在于：作画者带着好奇、惊喜或平静进入魔法壶，把进入魔法壶看作是一次探索；即使最初有不知所措和惊慌，但很快能适应新环境，情绪的调节和控制能力较强；大部分时间里情绪是平静或积极的。

而消极情绪的表现在于：作画者对进入魔法壶有非常大的恐惧、无助和不安，即使过了一段时间，仍然体验到较多的负面情绪；或者负面情绪非常浓烈（见第一部分“强烈的悲伤和愤怒”一节、第二部分“浓烈的情绪”一节），压倒了其它情绪，成为最主要的情绪。

图5－3 应对困境的情绪模式

有一点必须提及：尽管有基本情绪的判断，但作画者在四个不同阶段，其情绪有可能是变化的。其变化的方向有三种：从消极情绪变为积极或中性情绪；从积极情绪变为消极或中性情绪；情绪在积极和消极中起伏。

分析6幅图画中作画者的情绪感受也是一个具有整体性意义的事情。通常人们的情绪在这几幅画中会有起伏跌宕。

学习了以上部分，你可以试着分析一下自己的图画了，然后就可以做一下以下的判断：

你面对人生困境时所持态度是以下哪一种？

A．乐观地脱离困境

B．悲观地脱离困境

C．乐观地与困境共生

D．悲观地与困境共生

你面对人生困境时所持情绪是以哪一种为主？

A．带有积极情绪脱离困境

B．带有消极情绪脱离困境

C．带有积极情绪与困境共生

D．带有消极情绪与困境共生