各位同学大家好，我是张誉释，现在我们开始第三次答疑。

第1个问题是：自己探索自己的子人格，会不会出现什么问题？有点担心，譬如人格分裂。第3个问题其实跟这个问题有关系，我就把它放在一起做回答。第3个问题是：请问多重人格和子人格有何不同？

朱老师在讲子人格的时候讲过，什么是子人格，其实是我们每个人都有的不同的人格面向，比如说我们有的时候想睡下懒觉，心里有一个人格、一个面向，它会想说“我就想睡、偷懒，一点都不想起床！”另外一个子人格、另一个面向，它就会出来说“不行，你怎么能这么懒呢？”其实是我们生活中经常会出现的，自己心里边有不同的小人打架的感觉。

当然，不同的子人格不一定都是这样打架的。这种关系也会有很认可的，给它加油鼓劲的。我们把这种不同的人格面向称之为子人格，不是说因为我们去看了子人格，这些不同的人格它才存在。

所以，其实我们称其为子人格的心理能量，我们用人格的方法去看它，或者是我们不看它，其实它都存在。它一直在影响我们，甚至是控制我们。

如果一个人他会人格分裂的话，很有可能是比如说遗传的因素，或者是他本身就有很严重的心理创伤导致的，而不是我们去看子人格这件事儿，导致了我们会发展成为人格分裂。

人格分裂和包括第3个问题提的多重人格，都是一个精神病症的名字，而我们内心存在的不同的人格面向，它不是一个病，所以在这个上面就有本质的不同。就是说你有好多人格，这并不是说你有病。

人格分裂包括多重人格，和我们子人格在本质上还有一个非常大的不同，就在于人格分裂它在发病的时候，其实他并不知道他自己分裂了。在这些病人的心里，他各个人格之间是不存在记忆共享的，他的记忆没有一个连续性。

所以我们经常会看到有一些电影里面讲多重人格，患者都会有一个失忆的症状，就在不同的人格来回地切换。比如你从上一个人格切换到这一个人格的时候，现在的人格其实他不知道上面一个人格做了些什么。

而当我们来看子人格的时候，有一个“我”始终存在，我是知道“我”正在看意象的，我在用意象对话来看我的子人格，对这一切你是知道的。

更进一步的话，我们很分明地知道，我现在看到的一个人格，它是这样的性格：很活泼，我们可以把它叫为A人格。然后我还有另外一个子人格，这个子人格的性格跟A就不一样，它可能有点抑郁，或者有点内向，不爱说话，我把这个子人格叫做B。

在这个时候你也可以去感受这个子人格A，它遇到了什么事？它会有什么感受？它喜欢什么样的人？不喜欢做什么？然后这个子人格B对这件事有什么样看法？它对那个人有没有什么不同的感受？

这一切你都是分明地去知道的，你都是知晓的。好像我们每个人都有胳膊、有腿、有头、有脚，有不同的这些身体部位，像零件一样。我们还有一个包含了所有这些零件的整体，我们称其为身体。并不会因为说我手有点疼，我去看看它怎么了，然后就感觉不到身体的其他的部位了。我们知道我们有不同的身体部位，像零件一样，但是我也知道我有一个整体。在这一点上，其实就是我们看子人格和人格分裂患者，一个很本质的区别。

第2个问题是：请问小男孩看到的“爸爸”算他的子人格吗？

当我们说我们看到了现实生活中的一个人的时候，其实我们在意象里看到的这个人就已经不是现实中的那个人了，他是我们心中的关于现实中那个人的意象。这个小男孩他看到了现实中爸爸的形象，是他心中关于爸爸的一个意象，所以这个时候意象就是属于小男孩他自己了，而不是现实中的爸爸了。我们看到的意象已经是我们心里的一部分。

当我们在初期做成长的时候，很容易看到现实中的一些人物，但其实我们意象中看到的这个人物，跟现实中的人物是不一样的，这两者之间一定是会有不同的。所以我们在做成长的时候，就有一个工作需要做，意象对话中叫做去染。我们要仔细地去辨别，我们意象中的形象和现实中的那个人的形象有什么样的不同。

我们要让小男孩去掉他现实中爸爸的样子，让他看到他心目中关于这个叫“爸爸”的意象，更加真实的一个样子。可以让孩子回到意象里面，然后去想象意象中的爸爸，他其实是另外的一个人，但是他戴着现实中爸爸的面具。然后让孩子去试着揭下面具，看看面具下面这个人长的是什么样子。

第4个问题：人格结构不稳定是指边缘型人格吗？

边缘型人格确实在人格结构上面是不稳定的，但我们这地方说的人格不稳定，并不仅仅指边缘性人格，就是它并不等于边缘性人格。还有其他很多一些病症的人，他可能人格都不是太稳定的，都会存在这种现象。比如说很严重的神经症、人格障碍，还有包括精神分裂的一些患者，其实他在人格结构层面都是不稳定的。

第5个问题：在意象画面中出现现实生活中的某个人，那么这个人在画面中的表现是我们的心理特点，还是现实中这个人的心理特点？

这个问题就和刚才说一个小男孩看到现实中的爸爸，出现在他的意象里那个问题是一样的。其实出现在我们的意象中，就是属于我们自己的，心理意象是我们心理现实的一种显现。

其实再扩展一点说，当我们认为现实中的谁，然后那个人怎么样，他有什么样的特点，很多时候我们的这种认为，其实都是来源于我们自己的内在，然后我们把它投射出去，投在现实的那个人身上。

所以很多人会说我做成长，发现人际关系有改善，原来看不顺眼的人他变了。其实在这种情况下，未必是现实中的那个人真的发生了什么变化。很有可能是我们把投射在他身上的那种心理能量，发生了变化。所以我们觉得人家变了，其实是我们自己变了。

第6个问题：意象对话不适合于哪些心理困惑的咨询？

这些心理困惑是指什么？意象对话确实是有不适用的地方，比如说比较严重的心理问题的人群，尤其是那种产生幻觉，有妄想的人群就不太合适。还有孕妇，或者有很严重的血管疾病，比如说高血压这样的人，就不太适合去做意象。就在带的过程中，他可能情绪会比较大，然后会发生危险。

第7个问题：自己的意象呈现的，也有可能是别人的心理状态吗？

这个问题跟刚才第5个问题答案是类似的，我就不多讲了。

第8个问题：潜意识里的意象一般都是见过的，至少是一些组合或者变形。有句话是你想象不出没见过的东西。那么盲人，尤其是自出生就没有看到过这个世界的先天盲人，研究潜意识用什么方法呢？意象对这类人是否就失去了意义？

其实意象是作为一种心理能量的载体，我们通过看意象，其实是为了体验那些心理能量。所以其实意象对话，它不是说我们为了在视觉上、在想象中看到那些画面。这些画面是意象，但是我们意象对话不仅仅局限于这一块，我们不是为了看那些画面，我们是为了去体验这背后它携带的一种心理能量。

而且意象对话不仅仅是局限于视觉的，除了视觉，我们包括听觉、嗅觉、味觉、触觉，这些刺激来源都可以引发一个人的内在感受。而通过这种不同的刺激来源引发的内在感受，这个东西才是我们真正需要去做工作的地方。

意象对话其实有很多分支，有专注于做躯体的躯体治疗，在听觉上我们还有一个分支就叫音声疗法。所以对于盲人，或者即便是聋哑人，我们都是可以去进行工作的，可以用躯体来进行一些表达。

而且人在表达信息载体上面，其实言语这部分传达的信息是很少的，我们更多的其实是在用躯体语言，用这些东西作为一个载体来进行交流，所以意象对话其实它的面是很广的。

第9个问题：我看到了我老家的房子，里面看到的是农具，没什么意义吧？

这个同学他提问的问题本身其实很有意思，他提问的这种方式就很有意思，他首先是有一个判断说，“我看到是这些东西，这些没有意义”。然后后面加了个“吧”和？它变成一个问句。听起来其实像是你自己有了一个判断，然后你说这些东西没有意义，但是你又不是很确定，好像需要提问来对判断有一个确认。

因为你意象本身信息很少，比如你们老家是什么样的房子，是平房还是楼房？是什么材质的，是砖房还是别的木头房子还是什么？农具是哪些？是耕地的，还是收割的？不一样的东西，它有不一样的象征，有可能会有不一样的意义。这种信息量很少，很难给你一个关于这些具体象征的一些答案。

但是你这个问题本身其实很有意思，你为什么会用这样一个方式来提问？你为什么会好像产生了一个“这些东西没有意义”这样的一个判断？如果这些东西没有意义，它会让你有什么感觉？如果有意义的话，又会让你有什么感觉？

你既然觉得是没有意义的，为什么你需要外界对你的判断有一个确认？其实你更想问的是“我看的这些东西有没有意义？”为什么你不直接把它变成一个问句，更直接地问出来，说“我看到了房子和农具这些东西有什么意义？”

提问的本身其实是很值得再回观一下，再去感受一下的。你希望你看到的这些东西它是有意义的，还是没有意义的？至于这些东西到底有没有意义，它有什么样的意义，这个是需要你自己回到意象中去体验、去感受的。

所以其实我们咨询师在用意象对话做咨询的时候，是很灵活的，不只是说我带你做意象，你看到了什么，然后我们一起来解读一下这些有什么意义。其实你在交流过程中，你说话的方式、提问的方式，还有这些问题的语词、内容，包括你的语速、你的口误，还有同时做一些小动作，这些都可以让我们去探讨。

第10个问题：我看到的是置物架和画，还看到了木材，但不知道代表什么？

我看到一个什么东西，它象征什么、代表什么，其实都是一样的，就是当你这么罗列出来的时候，没有办法告诉你它代表什么。当然我可以从更大的一个范围来告诉你，它可能代表什么。比如说，你看到的是物品还是人？是有生命的还是没有生命的？

比如说，置物架它是一个物品，它是有功能的物品，它是用来放东西的。这些都可以代表它的一个象征，但是同一个东西它出现在不同的场景中，其实它的意义会非常不一样，而且同一个东西对于不同的人它也不一样。

所以还是需要你自己回到意象里面，去更详细地去看。比如说，这是什么样的一个置物架，是多层的还是一层的？是高的还是矮的？是木头的还是不锈钢的，什么材质的？它是用来放什么东西？它上面放没放东西？是堆满了，还是只放了一个东西？它放在置物架的什么位置，是上面、下面，还是放在正中间？

这些都需要在意象中更详细地去看，然后去感受。包括后面的画也是，这是什么样的画，它有多大？是油画还是山水画？是画人的还是画物的？你看到这些画的时候你有什么感受？

第11个问题：我想到了一团黑色的乌云，但是不知道意味着什么？

这个问题跟前两个问题都是在问：我在意象中看到了一个什么东西，这个东西它代表着什么？它意味着什么？

其实同样的，你在看这个东西的时候，信息不够，你看到了一团乌云，是什么样的乌云？你看到乌云的时候有什么样的感觉？你看到它是一个什么样的情境？比如说一个人他出门没有带伞，这个时候看到乌云他可能就会有着急，这个时候感受是不一样的。

如果大夏天他待在屋里，然后天气特别热，大家都在等下雨等了好多天，然后这个时候突然他看到飘来一头乌云，这个时候他会是什么感觉？这个时候的感觉和刚才出门没带伞的感觉，肯定就是不一样的了。这时候人说不定还会有一点期待，有点兴奋，很开心终于要下雨了，终于能凉快点了，对吧？

所以具体当你问到代表什么时候，真的我也不知道它代表什么，这个需要你再回到意象里面，再去更细致地感受。

第12个问题：我为什么开车都是在人迹罕见的山里、原野山路上面开车，每次意象都不是在城市，而是大自然，开阔的土地上有一条土路，老师能回答吗？

这位同学的意思就是，他在意象里面看开车，应该是在看驾驭人生的意象的时候看到的，都是在山里、在原野上面，在土地上的土路。跟上面的问题同样的，需要回到意象本身，需要你作为体验者本身，再去体验你在大自然里面开车是什么感觉。

当你在意象里面，总是在大自然里开车的时候，这个时候你产生了一种什么样的感觉？你为什么会联想到说，我为什么不是在城市里面开车，你为什么会冒出这样的一个念头？

看起来就是你总是在山里面开车，带给你了一些困惑。同样的就是我们要来看，你这个困惑是怎么产生的？那就需要去体验。你一看意象就在山里开车，这个会让你有什么感觉？就好像当你提这个问题的时候，这个问题本身可以去体会。

就好像有一个小孩，每天他们家都是做干饭的，有一天他就问他家长：“我们家为什么不做稀饭？”其实提问背后可能就包含了非常多的可能，他是不是长时间吃干饭吃腻了，还是说他这一天其实对家长是有什么别的不满，在这个地方刻意来找茬一样提出这个问题。所以你看一个问题背后，其实它本身就包含了很多种可能。

第13个问题：我在国企工作两年半了，从开始看着领导官大，并且也有意栽培我，就选择站在那位官大的领导那一边了，之后有点像鸟尽弓藏、兔死狗烹，我跳槽到另外一家公司，心里也会有站队的想法。

然后用高速公路的三个岔口，分别代表了新公司中的两派，和一位教我心理知识的导师。最后岔路口前，我一个急方向盘选择了心理学老师，心理学老师主要从事的是萨提亚两性关系和亲子关系这一块。

然后我就看到了两幅图，一幅是我小心地走在悬崖峭壁的小路上，第二幅是在过后我看到了独自一人背着一个竹篓，心情舒畅、宁静地走在原始森林的草地上。请问这代表什么？

我们看到这位提问题的同学，由于之前的公司里面有站队的事件发生，导致了他现在在这个公司里，也会有关于站队的这种迷茫。三条路分别代表了新公司中的两派，还有一个教导他心理知识的导师。

这个地方其实很有意思，我觉得你可以先去体验一下，既然你的困惑，其实是在新公司当中其实有两派，你需要选择站队，在你看这个意象的时候，你为什么会有第3条路？而这第3条路代表的是一个心理老师，为什么在你现实中的事件中会加入这一个因素？

然后还可以再去体验一下，再回到意象里面，再慢一点回到你打方向盘急转弯的那一刻，把它放慢，像做慢动作一样，你去看一看为什么在岔路口的那一刻，你会用一个急方向盘，走上了心理学老师的那条路。

在那一刻发生了什么呢？如果放慢的话，你看看在你打方向盘之前发生了什么？如果你这个时候不急着打方向盘，那个车有没有可能会开到另外两条不一样的路上面去？

这个就需要你回到意象中去放慢，然后再去体验。有没有可能如果你不打方向盘，你是走向别的路？如果意象的呈现，是你真的开向了其中一条路，不是心理学老师的那条路，在当下你会有什么样的感受？这个是需要去体验的。

关于后面的两个意象呈现，也同样的需要再回到意象当中，去体验更多的细节，比如说去看一下那是什么样的一个悬崖峭壁？你走在上面是什么样的感觉？你说悬崖峭壁的是一条小路，那条小路有多宽？有很危险吗？旁边有没有栏杆？还有你走在路上是什么样的感受？还可以看一看，继续走在小路上它会通向哪里？因为你说过后我就看到了走在原始森林的草地上，我不太知道你是怎么转过来的，所以在转的这一瞬间，发生了什么呢？如果悬崖峭壁小路一直走下去，会走到哪呢？

然后你说后面很宁静地走在原始森林的草地上，你可以把它作为一个单独的意象去看。你走在草地上，你可以去再看一看，森林里面或者草地上会不会出现一些什么样的东西？动物或者是人或者是房子或者是什么，任何都有可能。看看意象会不会发生什么变化，然后你的心情在这个时候，会不会跟随意象的变化也有一些变化。

关于看到的这些意象，不仅是这个同学，前面的同学也是不着急去下结论，而是继续回到意象里面去更深入地感受它们。

这13个问题就回答完了，每次提关于答疑都会出现很多关于意象象征什么、它代表什么，这样的疑问。其实对于这类疑问，真的需要我们体验者本人再回到意象中去体验的。它的意义象征其实在体验过程中，会自动浮现出来，你会有一个领悟，你会知道它代表什么。

对于同一个东西，真的100个人都会有100种不一样的解读，而站在100个视角上，都有可能是对的。而且这100个解读可能对于这个体验者会有一些启发，甚至可能就会说中他本人代表的那个东西，但是其实这不是我们看意象的目的。

这个东西究竟它代表着什么、它有什么象征，只有这个体验者他本人体验和感悟出来的，对他来说才是对的，而且才是有意义的。我们的目的是在看意象的过程当中去体验，感受你的那些情绪、情感，这些东西才是我们需要去花更多时间和精力去做的事情。

这些才会让我们看到，我们对于生活中的一些困境惯有的应对模式，然后看到那些被我们遗忘了，却一直在影响我们的创伤，并在这个过程中去疗愈和转化它们。

所以回过来还是那一句话，看意象看的过程才是最重要的。大家都不要着急，可以更细致地、不断地去看，每一次可能都会有新的发现，会有一些新的感受和情绪冒出来，然后会有一些新的体验。

欢迎大家对意象对话有更加深入的了解，有一些问题如果自己觉得解决不了的，一定要寻求专业人士的帮助，也祝愿你们有更多的收获，谢谢大家！