大家好！我是助教老师胡志轩，我来负责解答一下，和跟大家分享一下我在学习意象对话的过程中的心得还有体会。

第1个问题是：“意象对话、子人格、潜意识，它们之间的关系是怎么样的？如果子人格之间有很大的冲突，有没有什么方法实现内在自我的整合？”

这是一个非常好的问题。意象对话现阶段我们就可以，先把它理解为一种心理咨询的技术，或者心理咨询的疗法。子人格是意象对话中相当重要的一个技术。我们在意象对话中的核心课程，比如说中级班，高级班，还有全程班，在中级班的过程中，要拿出6天来讲子人格，所以子人格是意象对话独创的、非常具有创新性和建设性的一个部分，这是子人格。

而无论是意象对话，还是子人格之间的交流和沟通，都是在潜意识中进行的。所以说可以说潜意识是意象对话或者说子人格之间，进行交流的一个平台。

如果子人格之间有很大的冲突，我觉得我们要首先做的是，去通过体会和体验的方式去了解这些子人格。这就像现实中如果有两个人，他们之间的关系不太和睦，我们首先要做的是了解这两个人的性格、脾气各个方面，以及他们之间为什么会产生矛盾，他们过去经历了什么等等，我们才能更好地去调和矛盾。所以更重要的是认识他们的过程，而不是去解决他们之间的冲突。

认识子人格本身就是一个非常好的、实现内在自我整合的过程。

第2个问题是：“子人格意象是怎么形成的？”

我建议参考朱建军老师的一本书，这本书的名字叫做《意象对话心理治疗》，这本书中有一章，详细讲到了子人格的形成过程。

通常来说子人格它有先天的形成的子人格，和后天形成的子人格两部分，我们可以粗略地这么分一下。先天形成的我们先不谈，我们先谈后天形成的。比如说，小时候我被人打了，然后我很希望妈妈抱抱我，结果我妈说“你真没出息，这都不知道还手，真没用！”。这个时候，我就可能会形成一个创伤性的子人格。因为有创伤的子人格，我长大了可能就会变成凡事都要求完美的一个人。

成人子人格是对小时候受伤的子人格的一个应对，所以子人格主要是通过后天的这些生活经历出现的，这个是最主要的出现的方式。先天那部分跟荣格所说的心理原型有关系，我们先不谈那一部分。

第3个问题是：“心理年龄和实际年龄差很多，怎么整合？”

我觉得这个问题，其实不是一个问题。意象对话认为我们有很多的子人格，这些子人格可能会与我们的年龄相差非常的大，其实就是每一个子人格代表了一种不同的特质和倾向，我们去认识它们就好了。

比如说，我们常常说每一个女人内心都住着一个少女，这个少女永远渴求着粉红色的衣服，永远渴求着那种青春浪漫的爱情。我们这个时候渴望着那种如漆似火的激情和爱情，我们看到这个子人格的时候，我们去认识它就好了。

在意象对话的成长过程中，我们也可以看到成长得好的学员，尤其是女学员，她们真的会有那种返老还童的倾向。她们会越来越漂亮，会越来越有气质。这个实际上就是说，我们内心不断地认识到了，其实我们的内心是不完全受生理年龄限制的。

所以我觉得这个问题，其实不是一个很大的问题，我们只要认识到不同年龄段的子人格就好了。

第4个问题是：子人格是一成不变的吗？还是会随着环境变化而变化，不断增多或者减少？是不是子人格越少，生活得越好，如何控制减少子人格？

我们认为每一个子人格，都是我们人格的一个侧面，它不是一成不变的。从刚才分享的子人格形成的原因，我们就知道了，当创伤性的子人格被疗愈之后，它有可能会变成另外一个子人格，或者它可能会消失，或者几个子人格会整合为一个子人格。但是并不是子人格越少，我们生活得越好。

如何控制减少子人格？我觉得人格的整合过程，最主要的不是减少自己的子人格，而是不断得通过各种各样的方式，认识自己，所以你要看看为什么自己希望去减少子人格。

好，这是第一部分关于子人格的问题。其实是建议大家一步一步、扎扎实实地去中级班学习的，我只能在这里简单地回答一下我的认识。

第二部分是关于意象对话的问题。

第5个问题是：你好，我想请教一下，通过意象看自己情绪，陪伴和观察它，情绪就会转化。这和平时中不用意象手法，情绪自己变化消失，有什么不同？谢谢。

这里最大的不同就是，前者叫做有觉知的宣泄，后者叫做没有觉知的宣泄。有觉知的宣泄，和没有觉知的宣泄，最大的不同就在于，有觉知的宣泄是比如我刚才讲到的，小男孩有委屈感和受伤感之后，这个情节就不会对我影响太大了，我就可以不把这个情节外投到与这个情节相似的人身上。

我举个例子，比如说我哥们跟我开了个玩笑，他说你这道题都答不出来，你可真够笨的。然后如果我有那个情节，我就会特别生气，我觉得他在否定我，就像当年我妈在否认我，打不过其他的男孩子一样。

如果我没有解决这个情节，我可能就会勃然大怒，跟哥们打一仗！然后以此来证明自己是有能力的。但是如果我解决了这个情节，我可能真的就觉得，是我哥们在开玩笑。因为男人之间关系越好，就互相黑得越厉害，对吧。

所以说，有觉知地宣泄之后，你不再把情绪能量往外投，所以你的生活就会有新的变化。而没有觉知的宣泄，它消耗的是你当下的、维持生命运转的能量。所以可能你当下是因为没劲了，所以情绪才会自己变化消失，但是你下次再碰到类似的人的时候，你还是觉得别人都在否定你！这个是一个很大的不同。

第6个问题：做意象对话，如果有意识地刻意调整，改变意象对话中看到的内容，会出现什么情况？会对现实有改变吗？有的话，改变能维持多久？

我们意象对话不强调刻意改变意象中的内容，只要看清楚了，看明白了，这个意象会自然而然地发生改变。而如果刻意地去改变意象对话中的内容的时候，其实这里有一个欲望，就是着急改变的欲望。

意象对话中认为每个意象都是一个生命，如果你没有足够了解它，你为了自己的一个欲望直接去改变它，那么它就会像青春期的孩子一样去叛逆，所以反而会欲速则不达。

我们要做的是看清这个意象到底怎么了，看清生命到底怎么了，而不是刻意去改变它，这才会对现实有用。如果你真的看清楚了之后，你会获得一个全新的人生，但是这个过程会比较长。

意象对话其实是佛教的一种修行的方法，是需要长期坚持的。我能够很坚定地走在这条路上，是因为我看到了很多人的改变，并且我自己也真的因为意象对话，转变了命运。

但是这个过程是需要吃苦的，它真的是一种修行方法。它不仅仅是我开头讲的一种心理疗法，大家做多了就会明白，意象对话如果没有三五年勤奋的练习的话，其实彻底的改变是很难的！但是如果真的改变的时候，是会非常彻底的，但是真正改变的前提就是“真的看清楚”。

第7个问题：意象对话、做梦、催眠有什么共同、不同之处？

我觉得意象对话跟这两者的不同是：更有自主性。在梦中，如果我们没有对解梦工作进行充分的训练的话，我们很难去调整和改变梦中的内容。因为当下你在做梦的时候，处于潜意识状态，当然会有一种特殊的梦，叫做清醒梦，就是说你知道自己在做梦。但是即使这样，你也很难对它做调整和转化。

而催眠和意象对话相比，它的一个缺点在于就是说，在催眠的过程中有的时候要看催眠师他自己的状态怎么样。因为在催眠过程中也是跟着催眠师的引导走的，所以催眠中的自主性也是小一些的。还有，比如说在电影《心灵捕手》上，你就可以看到催眠其实它的自主性小一些，是以咨询师为主导的。但是每种疗法都各有所长，各有所短！

第8个问题：如果在意象对话中出现很害怕、很恶心的景象，或者做意象对话很难回到现实中，怎么处理？

我觉得一个很好的办法：回到我们的呼吸状态。回到我们的呼吸状态的时候，就能够回到觉察，然后就能够面对很害怕、很恶心的景象。

然后后者说很难回到现实中怎么处理？这里有个比较好的方法，就是感受现实中的一些刺激。比如说光线的感觉、空气的感觉、风的感觉等等，或者让他调整一下身体的姿势什么的，让他感觉一下自己手动脚动的感觉，这样可以更好地回到现实。

当然如果大家在学习的前期，不要自己给自己做意象。意象对话强调不能自学，大家注意一下这一点。

第9个问题：听着朱老师的录音，意象出不来，还容易睡着，这是怎么回事？

有两种可能性，一个是朱老师的声音太疗愈了，太放松了，可能你一下子过于放松，可能就会睡着。还有一种是对意象不熟悉，因为意象毕竟是新的语言，我们过去是很善于用各种防御机制的，所以可能是用睡觉的这种方式进行一种阻抗。

所以就在一个安全的情况下，比如说找一个督导师，或者找一个你觉得安全的场合，多练练意象，这种情况就会转化。

第10个问题：进入意象的速度与什么有关系？

跟学习意象对话的时间，还有对潜意识这种意象的语言的熟悉程度，还有就是说这个场合你信不信任咨询师，这个场合你感觉是不是安全、是不是抱持有关系。