开头引入：

上一节课，我们了解了一下针对死刑的讨论的一些观点，支持与不支持双方的观点我们都有了解，不知道你们听了之后有没有自己的一些思考，这节课，我们要看一个过程，这个过程就是好人变成坏人的过程，俗称路西法效应。

背景介绍：

为什么是俗称呢，因为这个名字，出自一本书，书的名字叫做，《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》英文是Understanding How Good People Turn Evil，这本书是美国著名心理学家菲利普·津巴多先生写的，他是前任美国心理学会会长，最著名的实验我想你们多少会听过，斯坦福监狱实验。除了这个实验呢，老先生对心理学界的其他贡献，主要是教学上面，他传播和教授社会心理学知识，同时还研究精神控制，邪教与人类的害羞行为。

这本书是一本津巴多先生在自己经历的一次证人经历的基础上做的延伸和总结。在15年前啊，津巴多先生就出席了美国国防部军事法庭，为一名监狱看守弗里德里克中士作证，为什么请他呢，当然是因为斯坦福监狱实验的广为人知，以及老先生在这个领域的研究之深入和透彻。

2004年的时候，当时美国发动了中东的两场战争，在这个战争过程中呢，就有很多的囚犯嘛，恐怖分子或者武装人员之类的，关在当地的一些监狱中，弗里德里克中士就是监狱的看守，然后就有虐囚的事情发生，而且情况还挺严重，媒体就开始报道，对人权的破坏之类的，刚好弗里德里克中士就参与了其中一起影响最广泛的虐囚事件，所以就被抓上军事法庭受审了。

在这次作证的过程中，津巴多先生从自己专业的角度出发，认为监狱看守应该轻判，结合他之前的研究，斯坦福监狱实验中的那些参与者的表现和变化，他认为鉴于弗里德里克的情况，很少有人能够抵御监狱这种封闭式高压环境带来的强大的情境压力，尤其是在没有适当的训练和监督的情况下，因为当时美国正处在中东的两场战争之后，人力缺口很大，所以很多监狱看守这种不是处于一线的，可能专业的培训少之又少。

当然啦，因为当时虐囚的事情闹的很凶，所以津巴多先生的证词和专业意见，显然法官没有采信，也没有多做考虑，依旧按照最高刑期，也就是8年有期徒刑判处弗里德里克。但是，这并不影响津巴多先生思考这其中的问题，于是津巴多先生在作证之后，运用他在弗里德里克案件中获得的知识写了一本关于中东虐囚监狱与斯坦福监狱实验之间的联系的书，这本书就是《路西法效应》。

既然这本书是从斯坦福监狱实验开始的，那我们就简单讲一下斯坦福监狱实验，可能有些人不了解是什么，顺便了解一下，之前听说过的就加深一下印象。根据一些公开报道和书籍上的记载，斯坦福监狱实验是为了探究社会环境对人的行为究竟会产生何种程度的影响，以及社会制度能以何种方式控制个体行为，主宰个体人格、价值观念和信念。于是津巴多博士在报纸上发布了一则广告，内容是 “寻找大学生参加监狱生活实验。酬劳是每天15美元，期限为两周。”结果共有70人报名，经过一系列医学和心理学测试，24名身心健康、遵纪守法、情绪稳定的年轻人入选。他们被随机分成三组： 9名犯人，9名看守，6名候补。

大学生们刚开始都说他们更愿意饰演囚犯，部分是因为他们无法想像自己毕业后如果去做监狱看守的那种情形，但是他们是可以想像自己如果坐牢了，那种情形的，另一方面是大学生们天真的认为自己可以从这一经历中学到一些东西。这些大学生志愿者们还被告知，如果被分派去饰演囚犯，他们可能会被剥夺公民权利，并且只能得到最低限度的饮食和医学护理。那些将饰演囚犯的大学生被告知在某个周日等在家里，但是当天发生的事情还是让这些大学生感到吃惊，因为他们被真的警察逮捕了，警车停在家门口，大学生志愿者们们被带上手铐压上警车，随后被带到斯坦福大学心理学系地下室的模拟监狱。

实验开始了、第一天，大家还相安无事，但“ 囚犯”第二天便发起了一场暴动，撕掉囚服上的编号、拒绝服从命令、取笑看守。津巴多要求看守们采取措施控制住局面，他们照着做了。他们采取的措施包括强迫囚犯做俯卧撑、脱光他们的衣服，拿走他们的饭菜、枕头、毯子和床、让他们空着手清洗马桶，关禁闭。但是随着时间的推移，囚犯的情绪慢慢开始崩溃，而监狱看守的行为变得越来越离谱，越来越不能控制。最后局面完全失控，实验只持续了六日便被迫终止。

现象概念：

所以，什么是路西法效应呢？路西法效应是指在特定情境或氛围下，我们的思维方式、行为方式、甚至是我们的性格，会表现出恶的一面。这就说明了人性中的负面部分，或者我们平常称之为恶的部分，是可以通过人为在特定情境下，或是直接由特定情境造成的。

这个其实就会让人很轻易的联想到斯坦福监狱实验的那个过程，在特定的环境下，产生了巨大的转变，这属于环境决定论的观点，那我们知道定义，为什么会这样呢？定义中只说了前提条件，是特定的情境和氛围，但是并没有说导致变化的原因是什么，其实呢，导致变化的原因总结一下，主要有以下几点，

原因总结：

• 底线逾越。在有意或不经意之情形下跨越自己的道德底线。一般这种情况都是借助情境给予的特权，试探性的去突破一下道德底线，因为之前一直处于遵守的状态，所以试探性突破会带来一些心理上的刺激感，但是慢慢的这种试探性的突破就会固定下来，变成对道德底线的彻底逾越。

• 将其他人或个体去人性化。通过环境或者是环境中的其他人暗示，会导致个体的自控力降低，暴力水平升高，有一些行为的严重程度会成倍的增加。

• 去识别化。比如一些暴动或者是帮派活动会戴面具，这就是最典型的去识别化，就是不让别人认出我，那我的行为底线就会降下来，类似的还有一些性交易实施的时候戴面具之类的。

• 责任分散。分散与推诿个人之责任是这种情景中常见的问题，就是会产生一种，我不做别人也会做，我做了别人也做了，这个责任我是没有多少的，这种心态，然后在责任感降低和分摊的情况下，就会去做一些过激行为。

• 盲目服从于权威。军队中对命令的绝对服从就是如此。

• 不经批判地盲目服从团体规范。暴动的时候一个人大喊冲啊，很多人都不知道发生什么事情，就跟着往前冲了，想都不想就去跟随团体。

• 借由不作为与冷漠，被动地容忍恶存在。二战时期的种族灭绝就存在这样的情况，很多德军的士兵拒绝参加行刑，但是也并没有阻止，这里面还有军官级别的人在，这就是不作为。

看了这么多原因，怎么解决呢？津巴多给出的建议有10条，我们一起来看一下。

解决方法：

• 承认自己的错误；

• 注意周围的变化，包括影响因素和情境线索；

• 意识到自己的责任，要为自己的行为负责；

• 肯定自己，相信自己的能力；

• 辩证的看待权威，我尊重公正的权威，但反对不公正的权威；

• 得到团体的认可，但重视自己的独立性；

• 警惕，谨慎；

• 平衡自己的时间观念；

• 拒绝为了所谓的人身安全而牺牲自由；

• 相信自己能够反对任何不公正的制度。

小结：

那么，关于路西法效应呢，我们这节课就讲到这里。我们一起看了它的历史，它的产生原因，以及它与斯坦福监狱实验结合中间的这种关联。当然我们还看了所谓的这个津巴多给予我们的十条意见，就在这种情景的压力下，我们怎样能保证自己的一个稳定的状态，而不去变成一个作恶的人。我是张蔚，我们下节课见。