-本期你将听到-

一． 接受死亡的存在

二． 接受生命中的局限

三． 增加对生活的满足感，过自己想过的生活

四． 活在当下：仪式的重要性，与自己的情绪相处

五． 与死亡同行，尽全力去享受生命中的每一天

六． 心中有信念，挑战生命的极限

-本期课程文稿-

（一）

大家好，我是张雅萱。上节课我们谈了关于焦虑和疾病的心理含义，焦虑和疾病，一个是我们情绪的表现，一个是我们躯体的表现，它们都代表了我们内心的某种矛盾和冲突。我们在前两节课里认识到了，对死亡的恐惧是我们内心中最大的，最基本的恐惧。这节课我们主要谈一谈关于“接纳”。如果我们意识到，死亡是我们生命中最大的限制，并能接受它的存在，那么你也将获得更多的力量，能更好地活在当下。

一．接受死亡的存在

有人可能认为，我还过于年轻，死亡离我太过遥远，但我们可以通过了解别人关于死亡的经历，一点点熟悉死亡，看见它，观察它，最终克服对它的恐惧，获得生命的力量。 

从去年得知母亲生病开始，我就把每一个节日和家人的每一个生日都当成最后一个和母亲团聚的日子，我们格外珍惜每一个当下的时刻。医生告知我们母亲只有半年的时间，但母亲却在那些惶恐中奇迹般的度过了新年、80岁寿辰和春节。

我曾无数次想过如何设计母亲80岁的寿宴，却未曾想如今能活着度过都成了一种奢望。

那时的母亲已经虚弱到没有力气、无法进食的地步，一桌子的菜她一口都无法下咽，但却唯独喜欢我们精心定制的大寿桃生日蛋糕。

往年母亲过生日的时候都会打扮一番，穿最好看的衣服，照很多像，而今年她没有那么多力气，只能和她喜欢的大寿桃蛋糕以及我们留下了一张最珍贵的合影。那一刻，我们无意再注重完美的形式，只是庆幸，老妈80岁的生日我们还有机会陪她一起度过。

当所有的选择都变成唯一的时候，我们渴望的便是不要再错失这珍贵的唯一。而当我们专注于这唯一的当下，心里涌出的是那些热泪盈眶的感动和拥有一切的幸福与满足。

在我们和母亲最后一个月相处的时间里，是我们生离死别的时刻。但这一个月，我们都学会了接纳，我母亲不再纠结她能不能走路，也不再想着要去亲自打电话，我们开始谈更多情感的话题。她喜欢我们一家人在一起的感觉，愿意回忆我们小时候的许多事。每当说到那些记忆犹新的往事，她的脸上都洋溢出幸福而满足的笑容。

对死亡的态度影响着我们的生活和成长方式，也影响着我们衰老和生病的方式。想象一下如果我和母亲都不愿意接受故事的结局，不接受死亡正在朝我们逼近，母亲最后的时光会陷入对未知的无限恐惧中，而我也会提前沉溺在失去母亲的悲伤里不能自拔。往后我和母亲再也没有机会，一起回顾过去的温情时刻，但事实是，在和母亲相处的最后岁月里，我感受到的慈母的温暖是我生命中最珍贵的体验，我永远记得母亲对我的爱，我继承了这份爱，并回馈给了我的孩子，这是我人生中新的希望和快乐。

二．接受生命的局限

首先，在现实生活中，我们不能阻止厄运，我们甚至很难阻止焦虑的情绪，但至少，我们可以选择不关注它，转而把注意力放在手头一件件小事上，将自己从对未来的恐惧中解放出来。

以上节课提到的考试焦虑为例，面对考试，我们不是要再加砝码去加强信念，高喊“坚持就是胜利”，而是要教会孩子如何在有限的环境中做自己能做到的事。无论我多么努力，也无法100%地决定自己的未来，所以我只能把注意力放在我能掌控的事情上。对学生来说，用心学习就足够了。对家长来说，你也只能去做你能做的事，比如：照顾好孩子的生活、关注孩子的情绪、用平和的情绪去陪伴孩子。当焦虑来临的时候，深呼一口气，学习与焦虑共处，意味着我们接受和懂得，无论如何我们也无法超越生命的限制，但我们可以选择做好当下的每一件小事。

其次，允许自己犯错，学会欣赏与众不同的自己，使焦虑和不满足成为自己成长的动力，学会与焦虑共处。

我的一个来访者来咨询的时候，拿着一张脑部的CT片子，她泪眼汪汪的告诉我，她的检查结果是小脑萎缩，我问她，医生怎么说，她说医生不在，明天才知道结果。我说，所以你就自行选择了最坏的结果让自己不开心是吗？她在咨询中常常感到困惑，为什么她周围的人都不善待她。我告诉她，有没有发现，其实最不善待你的人是你自己？她说她想追求完美，想让自己不好的东西全部改掉。

我说，在我看来你一直都在追求你最不完美的地方，你沉溺在不完美的情节里让自己不快乐，而那些好的，值得骄傲的东西你视而不见，或者把评判的权利交给别人，希望别人认可你。即使别人夸你的时候，你也诚惶诚恐地一边开心，一边认为自己不值得。

在我们幻想的世界里，如果我们足够强大，就可以抵御一切威胁；如果我们足够完美，生命就会死而无憾；假如我们从不犯错，生命就能无限延长。我们那么在乎得与失，不允许自己犯错，在象征层面来说，就是用我们已经拥有的东西，武装我们内心的脆弱。

我的另一个来访者，每次来都会谈对自己各种的不满，担心自己在别人眼里不够好，担心公司会不会给她续约，担心自己不够好看等等。当我尝试去认可她的时候，她就会把自己说的更加不堪。我问她“是什么让你这么不放过自己？”

来访者惊讶地看着我说，“如果我再不严格要求自己，我就更不会有出路了。”我再问她“如果你真的承认自己那么不好，又为何期待别人看好你，又为何急切地需要改变呢？”

她说因为她的内心感到不甘。

我认为，这种不甘心在现代社会里是极其普遍的，从存在主义治疗的角度来说，我们恐惧无意义的人生，恐惧时间被浪费，所以需要被他人认可和看到，以展示我们的存在和价值。这种“不甘心”并不是一点好处都没有，它敦促你不断学习，使你有上进心，使你认真的审视自己的处境。合理的焦虑和“不甘心”是健康的，我们应该学会和它们共处，学会利用情绪，而不是被情绪利用。

三． 增加对生活的满足感，过自己想过的生活

我们的生存本身就是一场对死亡的胜利。我们谈论死亡，正视死亡焦虑带给我们的影响，正视死亡的概念，不是宣判我们将以恐惧和暗淡的悲观主义方式存在，而是为了让这种觉察的意识，像催化剂一样将我们拉入更真诚的生活方式中，增加我们活着时候的乐趣，使我们可以从日常琐事中解放出来，使我们得以正视内心

一位研究濒死体验的美国精神病学家，多年来走访了两百位有过濒死经历的人，他发现，即使过了很多年，仍然有23%的人，因为这段濒死经历，对生命的脆弱和宝贵有更强烈的感受，对周围环境，情绪变化更加敏感，更容易接受活在当下，享受生活的人生理念。对生活更加宽容，也更少焦虑。从他们身上，我们可以看到，当剔除环境对我们的影响后，我们的生活可以如此简单和直接。

生活越不满足，焦虑就越容易产生，如果我们可以增加对生活的满足感，提高生活品质，就会使焦虑下降，变得更加平静而祥和。生活满意度差，越容易出现抑郁、焦虑和愤怒的情绪，并且个体在整体上更加在意疾病和生活中的各种关系的困扰。

在生活中有严重痛苦的人，和那些自我保护欲很强的人，随着年龄的增长，步入中年，当衰老与死亡迫近的时候，可能出现特别严重的困扰。提高生活品质，可以帮助我们减少焦虑，那么，如何才能提高生活品质呢？法国精神分析学家，雅克拉康在谈中年危机时清楚地陈述了这一点，他认为，一个人如果没有建立起成功的婚姻和职业生活，情感贫乏，只关注自我活动而忽视外界环境，就无法享受成熟的乐趣。

大家可以看到，自我接纳并非我们想象的那么容易，我们最终不仅需要与自己的内心和解，还需要和其他人，和环境建立起稳固的关系，我们在面对终极议题时总显得如此渺小和无力，但生命的神奇之处在于，潜能总是会在生命的最底层注入希望，那便是爱的力量。希望大家可以写一段关于生离死别的故事，作为今天的课后作业。下节我们将进入到生命力量的部分。好，谢谢大家！

（二）

大家好，我是张雅萱，很高兴又和大家见面了。我们无法逃避死亡，所以需要学习与它相处。当我们接纳了死亡的存在，便会激活生命的力量，去更好地面对眼下的困境，也会更加珍惜生命中拥有的资源。

今天我们要讲的是，我们该怎么活在当下？生命的力量体现在哪些方面？

从字面意思上理解“活在当下”，是说我们应该关注眼下正在发生的事情，既不忧虑未来还没有发生的事，也不为过去已经发生过的事感到遗憾，专注在“现在”的一个状态。有的时候，如果我们不能很好地处理当下的情绪，这些情绪可能会堆积在我们心底，变成心结。心结使我们的生活畏手畏脚，沉溺在过去的情绪里，忽略了当下。

一．活在当下：仪式的重要性，与自己的情绪相处

如何解开心结呢？我想跟大家分享一下我的经历，和一位我的来访者的经历，向大家说明，仪式在我们日常生活中的重要性，以及仪式是怎样帮助我们更好地面对自己的情绪，解开心结的。

我们中国有很多民间哀悼的仪式，其实就是在创造机会让人们与哀伤相处，我们都需要更多的时间与哀伤相处。

有一次我去重庆，正好遇到有一家人正在举办这样的哀悼仪式。这家请了当地一个专门的殡葬公司，里面有个主唱专门用唱的方式来替子女表达对逝者的哀悼。

这家去世的是一位老太太，我听到主唱的词里有唱到您的大女儿叫什么，她想给你说什么；您的二女儿叫什么，她是怎样的想念你，等等。

很多人以为这样的仪式是为了逝者而举行的，但其实仪式更重要的意义是处理活人的分离。

有时我们因为悲伤，无法表达这样的哀思，或者有些人不具备表达情感的能力，由殡葬人员帮忙，也不失为一个好的替代方式，我相信在我们告别的那个场就足以能感染并触动到我们内心对于分离的难过和不舍了。

我母亲今年5月18号永远离开了我们。我之前参加了无数次的葬礼，唯有这一次，是我生命中最大的分离。

在安排告别仪式的前一天，我特地跑到殡仪馆告诉他们，我不想要司仪按照之前套路的方式主持（大家知道有很多司仪在主持的时候会故作悲恸，用夸大的言语和表情营造氛围）。我跟他们说“你可以没有情感，但不需要故作深情。我和我的家人需要真情实感的氛围，任何刻意和夸张，都会让我觉得有悖于我们对于母亲的深情。”

包括悼词，写悼词的人问我：“你母亲是个什么样的人”，我脑子里出来仨字：傻、白、甜，当我告诉他这仨个字时，他马上说：“唉，可不能这么写，要写她为国家为家庭做的贡献……”

但我还是坚持在我的发言时间里用了我最想用的方式，我写了一首诗和母亲告别，这首诗是我发自内心的，也感染了全场。殡仪馆的人说很久没有出现这么感人的告别仪式了。

我想这也是我母亲给我的力量。在她生命最后两个月里，我们彼此相依相伴，恋恋不舍，让我体会到了死亡原来还可以是这般美丽地忧伤。

我母亲走得很安详，她一生热情活泼，性子急躁，而走的时候却如此安静，没有任何焦躁的痕迹。在她的墓碑上我用了“生如夏花之绚烂，逝若秋叶之静美”作为她的生平。真的很好诠释了我母亲的一生。

和逝者告别是一个必不可少的仪式。

可惜的是，现代人的生活节奏之快让我们无暇去关注内心的感受，所以很多仪式最后都变成了形式。 

我的一位来访者，她父亲去世8年了，她这8年从不敢去父亲的墓碑前扫墓，因为她一直否认父亲的去世。

而折磨她的是，她经常梦到父亲，有时和蔼可亲，有时衣衫褴褛，有时坐在她家桌子上。而她每次梦到父亲，心情都不会特别好，所以她很困惑，说我那么想我父亲，为什么我梦见他我反而不开心呢，有时父亲的样子还让我特别害怕，我不明白我怎么能这么对待他呀？

我说，你特别想念你的父亲，你有把想说的话跟他说吗？哪怕是在梦里。

她说，她从来没有说过，因为她害怕与父亲告别，分离对她来说是特别大的议题。

我说，你从来都没去过父亲的墓地，不妨下次扫墓的时候去一次，试着把对父亲想说的话跟他说说。你也可以回去先写下来，或者对着他的照片说点什么。如果你愿意，也可以下次咨询的时候，在咨询室里对着空椅向父亲表达。

结果她回去写了一大篇对父亲说的话，包括想念的、抱怨的、心疼的，而当她开始表达的那一刻开始，她就在面对分离了。

从那以后，她再也没有梦到过父亲，她自己也可以更好地面对自己的生活了。

二.与死亡同行，尽全力去享受生命中的每一天

前面我们讲了仪式对日常生活的重要性，接下来我们讲一讲，生命的力量，都体现在哪些方面？如何激发生命的力量呢？

欧文·亚隆是美国的存在主义心理学家、精神科大夫、大学教授、还是小说家，他说“将死亡纳入到生命之中，会使生命更为丰富；这会使人有能力从令人窒息的琐事中解脱出来，以更坚定和真诚的方式生活。对死亡的充分意识可能促成彻底的个人改变。”

经过前三个小节的内容，想必大家已经很熟悉“死亡”了。接受死亡的存在，从另一方面来说，就是接受了我们生命中最大的恐惧；与死亡同行，就是接受了生命的无常，于是我们终于可以从恐惧中解脱出来，好好看一看这个世界了。

欧文·亚隆的一生，精彩到令人羡慕。

建议大家去读读他写的书，你会更加敬重这位了不起的老人。

很多人会神化他，认为他已经超越了生命的恐惧，升华到了一种无所畏惧的境界。

但他在85岁的时候说：“我一生都在探索、分析、重建我自己，但现在才了解，在我内心深处仍有一泓我永远都处理不了的泪水……”

与伤痛同行，但不沉溺于伤痛中。

有一次国内有个平台邀请亚隆先生和中国的心理咨询师视频对话，当时还有两位中国的心理学家，其中有一位说“我觉得亚隆先生已经把生死置之度外了……”

亚隆说：“No，其实我每天都在焦虑中度过，我的眼睛每况愈下，我的膝盖每天都疼，还有我的肩膀，这些都让我焦虑不已，而且周围的老人一个个离开，每到晚上的时候我也特别恐惧，不知道第二天是不是还可以醒来……”

他说：“人就是这样，当人活着时，就要处理自己的焦虑，当我们上了年纪，就要担心死亡和离开，这种历程是没有尽头的。”

“但重要的是，只要在我们这一生中，没有留下遗憾和悔恨，就是比较健康的状态了。”

正是因为这样的态度，亚隆在85岁的时候完成他的新作《成为我自己》。

这本书回顾了他的人生、学业生涯、职业生涯，爱情、家庭、冒险等种种经历，你看到的是一个鲜活的生命，每时每刻都在绽放。

亚隆说：“我每天收到的信件提醒我，遥远的国度有一个人，我对他是有帮助的。”

他这一生疗愈的不单单是诊室的病人，还有遍布全世界的读者。

如果你要承受生活的重担，就要为死亡做好准备，然后头也不回地，坚定地，真诚地去生活。

三.心中有信念：挑战生命的极限

十一档期上演了几部好电影，都让人泪目。其中让我印象最深的，都有关于挑战的情节。

无论是《我和我的祖国》之“前夜”篇中那位为国庆典礼设计升旗装备的工程师，还是《中国机长》里机组人员在飞机遭遇故障时靠顽强的毅力坚守职责，还有《攀登者》里那些挑战生命极限，永攀高峰的登山队员们。

他们都在用不同的方式做同样的事：在生命的限制当中争分夺秒，勇于拼搏。

不是他们不惧死亡，而是心中拥有信念。攀登是一种精神，坚持是一种品质，当我们看到这些正能量的时候，一定要知道，他们也同时在与死神并行。

我们在教育孩子的时候，常希望他们拥有更多正能量，但我们缺少另一部分的教育就是，如何与死亡相处。

如果我能清醒的意识到死亡与我同在，我还会坚定的去做这件事吗？当登山队员立志去登珠峰的时候，就已经做好了牺牲的准备。纵使做再多准备工作，面对巍峨壮丽的雪山，恶劣的气候环境，人也渺小到微不足道。

当梦想需要跨越生命极限的时候，死亡也必将如影随形。

攀登者就是与死神并行，并选择与死神并行的人。当他们创造生命奇迹的时候，也承载了死亡的威胁和恐惧，攀登的信念让他们坚持下去，在他们想要实现的目标面前，死亡的恐惧被淡化了。

再看《中国机长》，当大家欢声笑语地搭上飞机准备启程的时候，有谁想到可能会发生意外，甚至是生命危险呢？这就是生命的无常。

当危机到来的时刻，人会焦虑、恐慌，甚至会感到窒息。因为大部分的人都没有做好准备直面这生死攸关的场面。

而作为机长和他的同事们，在危机出现的一刹那，他们唯一能决定的，就是放弃还是坚持。无论是出于生的本能也好，生命的责任也好，只有那些知道自己要什么的人才能做到坚持下去，因为只有这些人才懂得抓住眼前一切的机会去努力，去争取。

危机是一个极致的状态，能激发人的潜能和斗志，但人的力量，最深层次的来源是对生活的热爱和对生命的珍惜。对生命敬畏，会使人懂得越是有限，就越是珍贵。

在《我和我的祖国》“前夜”篇里，虽然工程师面临的不是生命的挑战，但也关乎于新中国的国旗能否顺利升起，升旗见证着重要的时刻，关乎一个国家的尊严。

在那个物质条件不发达的年代，仅用几个小时，用尽全力去和时间赛跑，在象征层面上也是在挑战生命的极限。

每一个英雄都值得敬仰，但不必去神话他们的精神，他们和我们一样，都是血肉之躯，都有脆弱和恐惧，但不同的是，他们更能在有限的生命里抓住一切的机会去创造奇迹。这就是生命的力量。

关于自我接纳的第一部分“如何接纳生命中的死亡”就谈到这里了。不知道这样的视角带给你怎样的感悟？死亡在你的生命中是如何存在的？希望通过你作业让我了解更多，请自己命题写一篇小文，期待大家更多的分享。

下次将进入第二主题：从自由的角度看待自我接纳，谢谢您的倾听，下周见！