-本期你将听到-

一．焦虑是什么？

二．所有的焦虑均与死亡相关

三．如何应对焦虑？

-本期课程文稿-

第一部分

大家好！我是张雅萱。很高兴认识大家，也很高兴有机会跟大家谈一谈关于“自我接纳”的话题。这个话题是我们很多人常常思索，也容易为之困惑的议题。

大家常常问：

“我干什么都不行，自信该从哪儿来呢？”

“我怎么发自内心相信自己很好呢？”

“该怎么克服浮躁？总感觉有两个我冲突分裂。”

“30岁了，怎么接纳不完美的自己？为什么总觉得自己很矛盾？”

“怎么在别人攻击自己的时候，坚定地接纳自己？”

……

不知道你是否也会常常因为这些困惑而焦虑？你是不是想通过一些方法来接纳自己，让自己不那么焦虑？

其实，我们内心的冲突就是总觉得自己做得不够多，不够好，而希望自己变得更加全能，去做更多的事情。如果我们再去纠结怎么去做，不就等于把人往死里逼吗？所以，今天我们就一起来换一个角度看看，能不能不做什么，或少做点什么，看看会不会收获一些不一样的感受？大家觉得如何？

自我接纳是对我们自己的身体或现状的一种允许，而情绪就像一个温度计，随时可以量出我们内心的缺失和需要。焦虑是人类最基本最普遍的情绪之一，是我们内心冲突中外显的一部分，通过了解焦虑，我们可以挖掘内心深处的需求，有时这种需求埋得很深，会反反复复使我们感到焦虑，而自我接纳，首先接纳的就是我们的感受，读懂了焦虑的信息，才能真正面对自己当下的处境。所以我们的课程，从存在主义治疗的角度看自我接纳，就要从认识焦虑开始。

一．焦虑是什么？

想要自己不那么焦虑，首先要认识焦虑。焦虑是一种指向未来的、不确定的、无法掌控的感受。各种焦虑困扰着我们的生活，让我们无处可逃。谁都不想要焦虑的感受，可它却如影随形，希望我们今天有机会来理解一下这种挥之不去的感受。

先来看看我们最常见的几种焦虑：

第一种是考试焦虑。面临考试时，很多人都会有很紧张、很焦虑。特别是面对重要的考试时，就像一年一度的高考。每个高中生都要经历这种关键而重大的挑战。有时候，输赢不仅仅是在学习成绩上，很多孩子常常因为过于焦虑而发挥失常。

所以很多学校、很多家长也都希望孩子们在高考前接受更多的心理辅导，去缓解压力，希望有一些方法能消除对高考的恐惧。殊不知，这个时候焦虑的往往是家长，而不是孩子。你想想，你用焦虑的情绪去阻止孩子的焦虑，这岂不是自欺欺人吗？我们不如冷静下来体会一下，那些挥之不去的焦虑有可能意味着什么？

其实我们知道，焦虑与期待有关，高考往往被认为是人生中重要的节点之一，它在某种程度上决定着孩子们未来的路，所以我们把它看得很重。尽管每个家长都非常努力地为孩子创造各种条件，但也终将无法保证我们想要的那个结果。所以当我们执着于想要一个万无一失的结果时，焦虑自然就来了，因为那是一个不可控的东西。

高考焦虑是一种被放大了的体验和感受，我们无法承受的正是接受那些无法掌控的体验，因为那里面可能包含着沮丧和无助。在我们的教育和文化中，是不能承认弱和无能的，它常常会与我们的自我价值相连。

在我们的主流文化中，如果你成绩不好，就代表你不是一个好孩子；如果你不完美，就不具备竞争力，就没有价值，就会不被认可和接受。这样的价值观塑造了一批批无法面对未知和失控的群体，他们只能用无比的焦虑来折磨自己的身心，试图证明我们并没有放弃那些没能达成的目标和希望。

第二种常见的焦虑是关系焦虑。我们都希望从别人那里获得肯定和认可，所以都希望别人能按照自己想象的方式来对待自己。敏感度高的人会很在意别人的反应，一旦觉得别人没有关注自己就会沮丧和攻击自己。他们说话做事会非常小心，总担心自己表现不好而被批评和否定。

很多人在关系中的焦虑就是，把自己对自己的不确定和不认可交给了别人，希望通过别人的认可而改变自我的不认可。可想而知，你不能接纳的东西让别人去接纳，谈何容易啊！

第三种焦虑是生存焦虑。很多人挣很多钱，但觉得还不够。所以拼命地工作、不停地创造财富，一旦停下来就会非常焦虑。所以我们看到很多人只顾工作，从不花时间休闲或陪伴家人。这是因为只有工作的业绩和金钱的收入，才会让他们有存在感，不然就会觉得自己被淹没在茫茫人海里。

生存的焦虑会让我们无法放松地生活，所以一旦遭遇生存境遇的不测，便会带来心灵的重创。

二．所有的焦虑均与死亡相关

不管我们的焦虑是针对何事，都无外乎于怕失去、想要被关注、想要好的结果、想证明自己的价值等等。而死亡的含义恰恰关于丧失，关于结束，关于被人遗忘……存在主义认为，从象征的层面上来看，当我们那么在乎结果，那么在于他人的评价，那么不想失去所拥有的一切的时候，深层含义都是关于对死亡的焦虑。

死亡焦虑，这是我们最想回避的焦虑。有些人不能谈死亡的话题，在某些时候死亡的禁忌也成了一种文化，让人们更加回避。存在主义最显而易见的、最容易理解的终极关怀就是死亡。我们现在存在，但总有一天我们的存在会终止。死亡如期而至，没有逃脱之路。这是一个可怕的真相，能引发我们巨大的恐惧。

用斯宾诺莎的话来说“每一事物都在维持自身的存在”，而存在的一个核心冲突就是，死亡的必然性和继续生存下去的愿望，这种张力就是带给我们焦虑的动力之源。

我们的死亡焦虑来源于对丧失的恐惧。我们拥有的物质、精神和关系可以帮助我们保持个体的独特性，使我们相信，我们的存在是有意义的，有价值的，我们相信自己是特别的，死亡是别人的事，死亡永远不会接近我，但在日常生活中，当我们经历各种失败，生病，或者亲人离世。这些事挑战了我们的独特性，使我们意识到，我原来只是一个普通人，和其他所有人一样，会老，会死，会失败。这样的认识引发了我们的焦虑，而这种焦虑，可以通过生活中的方方面面来显现。

我们明知道出生之后的方向就是死亡，但很多人想在生命的限期内抓到更多的东西。如果能做到珍惜，便是完成了活着的使命；若是因为恐惧而拼命抓住，那必然会是让焦虑的种子不断发芽，而变成你生命的魔杖，让你无法安心享受当下美好的事物与存在。

三．如何应对焦虑？

对于焦虑，对于死亡的焦虑，我有切身的体会，希望借这个机会能与大家分享。

从去年母亲生病到今年5月份她的离世，我经历了无比艰难的分离之痛。

去年，我刚知道母亲生病，看到诊断书上“恶性肿瘤”四个大字时，我的脑袋一阵眩晕，我的眼前出现的一个画面是：一个巨大的、黑色的陨石向我砸来，就停在我的眼前。

这一年，我一直处于高度应激的状态，这种死亡扑面而来的冲击，让我想用全力去逃避和防御，这是很辛苦的过程。

焦虑并不是一个好的体验，所以人们用尽力气想把它赶走。

当我突然间与死亡如此靠近的时候，那种巨大的恐惧正代表着我正与人类最无法接受的局面四目相对，我没有丝毫的心理准备。

在这种情况下，接纳，并不是我要即刻摆脱什么，而是需要让我们与我们的生存境遇相符合。

在我不能允许死亡可能发生的时候，我会拼命地做很多事，比如找好的大夫、查很多资料、拼命的工作把所有时间都填满…而当我静下来的时候，巨大的焦虑就会涌上心头，那种无力感、那种自责、那种不甘心让我寝食难安…

这也是我们日常很多人的模式，总希望我是全能的，能搞定一切，这反过来看就是怕死的心理在作怪。

所以人们拼命想要抓住和拼命地做事，其本质就是掩盖死亡的存在，自欺欺人的以为，我没有了焦虑的情绪就代表我永远的活着。

此刻，我们最需要做的反而是安静下来，看看我们生活的背景，也许它当下是幽暗的，那我们就需要播放一首忧伤的歌来适应它，接受它。

我又记起4年前我出车祸的场景，突然间的撞击让我懵到完全不能思考。警察告诉我，当时我们有可能被撞到八达岭高速下的山间里。我深深的感觉到，在死亡面前，人是如此的渺小。

我经历的那场车祸，虽没有受到半点皮肉之伤，但我却受到了很大的惊吓。出现了严重的创伤反应。

我无法进食，一丁点儿食物都难以下咽。

有很多的人告诉我，你无论如何都要吃东西，不然身体会受不了；但有个瑜伽教练告诉我说：“你不必强求自己，身体有神奇的平衡功能，你不想吃也许是身体需要保持能量好好休养。”

我接受了这个观点，不再纠结要不要吃饭，一周的时间，我恢复了正常的饮食，丝毫没有身体不适。

我们不能接纳的是这个过程中的自责和羞耻感，自责的意思是不能允许自己犯了错；羞耻感则意味着失败会被他人评价和嘲笑。

我当时一遍遍尝试发动我的车，不想承认爆胎的结果，因为那代表我没把开车这件事儿做好；当我坐在车里感到无助和沮丧的时候，听到路过行人的嬉笑，有人边拍照边指着我的车说：“快看快看，这个车被撞成这样了，真是太好玩了。”也许说者无心，但对于已经感到十分挫败了的人来说，是一种莫大的羞辱。

焦虑告诉我们：你眼下要面对的就是你无法处理好的状况和一颗挫败的心。

接受自己的无能为力，接受失败，并不代表你从此就会一蹶不振，你的人生正经受锤炼，但不代表你会因此消逝。正视现状，理解自己的无能为力，顺其自然，反而可以带着我们走向新的开始，存在主义哲学认为，你是你自己选择的结果。

几年前的车祸遭遇，既是一种创伤体验，也让我对死亡有了更深刻的理解。

所以当我面对母亲的疾病时候，我不再强求自己去成为一个拯救者。

面对巨大的焦虑，我接受自己忙碌，也允许自己伤心，这一年多，我每周都会在两个城市飞来飞去，一边照顾母亲一边工作。

我不是太敬业，也不是不爱我的母亲，而是在那个当下，是我能选择的，对我最好的方式。

有人说，你是心理咨询师，还会有焦虑吗？

我想回应的是，千万别把咨询师不当人，是人的话，要面对人生的终极议题，谁又能不焦虑呢？

当我对自己有更多允许的时候，我会更有爱的力量去做我该做的事。

对于母亲的去世，我有不舍，但没有太多的遗憾，因为我们在她最后时光里，陪她一起走过了最艰难的时刻。陪伴是最长情的告白，陪伴的意义在于懂得。不仅更好的懂得他人，也要了解自己。

这节课我们学习了几种生活中常见的焦虑情绪，也分析了为什么存在主义认为我们所有的焦虑情绪本质上都是对死亡的焦虑。

接纳自我，缓解焦虑，本质上就是接受我们最终都会消失的事实，这当然不是可以一蹴而就的，我们对死亡，失控的恐惧是天生的，但理解死亡，正视死亡，可以帮助我们最终更好的接受它，同时接受生活中的变化和无常。死亡是存在主义哲学的主题之一，而离死亡最近的，就是各种疾病了，为了帮助大家更好的理解死亡，下节课我们主要讲讲各种疾病背后的心理含义，了解疾病和我们的关系，谢谢大家！

第二部分

一．疾病唤起人们对死亡的恐惧

二．疾病背后的意义

三．重新定义疾病，获得成长

-本期课程文稿-

大家好！我是张雅萱。上节课我们讲了“焦虑”，我们知道焦虑背后指向的都是对死亡的焦虑。这一课，为了更好的理解死亡，我们来深入地探讨跟死亡有很大关系的部分——疾病。

我们每个人都没办法做到不生病，当你谈到疾病的时候？你想到了什么？有什么感觉涌上来？学会怎么去和疾病相处，也是自我接纳很重要的一部分。

疾病与丧失有关，它可以直接唤起人们对死亡的焦虑。所以人们力图通过逃避和否认来缓解这种的焦虑。我们先来一起看看：

一．疾病唤起人们对死亡的恐惧

疾病是脆弱的象征，是不完美的象征。当疾病不断吞噬人的生命时，最难战胜的不是我们还能活多久，而是如何接受我们在一步步地靠近死亡。

都说癌症是最接近死亡的疾病，虽然有些病症在早期经过治疗是可以控制的，但它仍会给人的心理带来很大的恐慌。

我的一个朋友，当她得知自己被诊断恶性肿瘤的时候，精神几近崩溃，好在她不惜高额的医药费，及时到北京最好的医院治疗，经过一段时间，病情算是控制住了。经过调养，她的身体也恢复得不错。

但是当我再次见到她时，发现她的性情变化很大。原来是一个大大咧咧的东北大妞，豪爽大气，在经历了一场疾病后，开始变得敏感、多了很多补偿的心理：

比如我们聚会的时候，她会故意晚到，吃饭的时候也会挑三拣四，时刻要让别人以她为主，像是在说：“凭什么要让我受如此大的惊吓，为什么生病的人是我不是你们，全世界都要给我补偿。”这种补偿心理就是死亡焦虑的体现。

我母亲在病重的后期，有一天她突然不会用手机了，她的那种恐慌和焦虑是我从来没见过的。她一遍遍地说自己傻了，一遍遍想学会拔号码，但残酷的现实告诉她，她真的不会再打电话了。

疾病对一个人来说，意味着功能的丧失。就如同生命在渐渐枯萎，那种渐渐靠近死亡的恐惧是巨大的。所以疾病唤起人们最大的恐惧不是疾病本身，而是“我如何接受命运如此的安排？”

二．疾病背后的意义

那为什么我们会生病呢？用心理学的视角来看，我们把生病称为躯体化症状，就是有些不能表达的情绪通过身体的症状在诉说。在象征层面，疾病的意义通常是自我攻击，无法把攻击性朝外，只好把攻击性朝内，疾病就是我们自我否定、自我攻击的结果。

你最关心的疾病或症状是什么？如果我们讨论的症状也是你当下的困惑，就请你多去体会疾病对你的意义，也许当你尝试着与生命的当下作链接的时候，它也会告诉你更多的秘密。现在我们一起来看看，不同的疾病都在表达着什么：

（1）肥胖：可能代表需要保护，避免被伤害、被轻视、被责备。我们需要战胜恐惧，在生活一成不变时我们恐惧，在生活发生变化时我们也恐惧；

肥胖的人通过身体的肥胖隐藏了对外的攻击性，因为无论是表达情绪还是展示个性，都意味着要承担自我暴露的风险，这是让人焦虑和恐慌的。

肥胖也通过使自己变得笨拙传递着自我否定。这就是女孩子为何追求以瘦为美了，这里包含着自我评价的信息。

吃，包含着自我喂养，缺乏爱的人通过自我喂养来缓解焦虑，但对于自我价值感低的人来说，用“不值得”被爱把内心的“渴望被爱”的情感无限地压抑到身体里，巨大的愤怒淹没在肥胖之中，象征着生命力的衰减和逐渐的消亡。

大家注意，我们这里谈的是肥胖作为一种症状，其病理的意义。不包括那些纯生物的现象。生活中也有健康开朗的胖子，他们悦纳自我的存在，就不是我们今天所谈的范围了。

（2）厌食：同样是对自我的否定，是自我厌恶的一种形式。女性在成长的过程中最常获得的信息就是“我不够好，我有什么用”，因此她们把自我憎恨的角度集中在自己的身体上。她们可能会说“如果我再瘦一点，他们就会爱我了。”但实际上，这种病理的机制会让她们在自我嫌弃的道路上越走越远，甚至付出生命的代价。 

（3）哮喘：被称为“窒息的爱”。你感到没有权利为自己呼吸，更没有权利为自己发声。哮喘病的孩子通常具有“过度发达的责任感”，他们对自己环境当中发生的任何“错误”都感到内疚，他们感到自己没有价值，因此而内疚，继而需要自我惩罚；

我见过一个妈妈，因为孩子一到冬天就容易感冒咳嗽，所以每当孩子出现呼吸系统的问题时都强调“你有哮喘，所以不能这样，不能那样……”，结果，“我有哮喘”也成了孩子的口头禅，每到冬天病症就越来越严重。

后来我跟这个妈妈说：“如果你不希望孩子真的成为哮喘病人，就不要再去给孩子贴标签了。”后来孩子慢慢的痊愈了。

在这个例子里，妈妈无处安放自己的焦虑，最后把孩子变成了一个病人，妈妈获得了价值，而孩子却失去了自我。

（4）疼痛：任何类型的疼痛都表明了“内疚”。内疚者总在找惩罚，惩罚导致了疼痛。慢性疼痛来源于慢性内疚，这种内疚经常隐藏得很深，以至于我们常常意识不到；而疼痛又时刻提醒我们你总是有做的不好的地方，需要被惩罚。

（5）事故：意外事故其实并不意外。事故就像我们生活中的其他事情一样，是我们造就了它们。我们并不需要说“我想要发生意外事故”，但是我们确实有那些造成意外事故的思想模式。有些人似乎特别“倾向于发生事故”，而另一些人一生当中连小小的擦伤都很少有。

事故表达了愤怒，它们表明我们感到不能自由地为自己说话，由此造成了很深的挫败感；事故还意味着反抗权威，我们感到要发疯了，我们想打别人，但不幸的是，我们自己被打中了。

当我们对自己感到生气时，当我们感到内疚时，当我们感到需要被惩罚时，发生意外事故是一个不可思议的“解决方法”。看起来事故好像不是我们的错，我们是暴虐命运无助的牺牲品。事故可以使我们获得别人的同情和注意，我们的伤口被清洗、被注意，我们通常在很长一段时间里可以卧床休息，我们还获得了疼痛。

疼痛发生的部位给我们提供了线索，便于找到使我们感到内疚的生活领域。生理损害发生的程度，让我们知道我们多大程度上感到需要受处罚，以及“要判决多长时间”。

好了，因为时间原因，不能一一为大家介绍，感兴趣的同学可以在音频下方的文字稿中，查阅关于身体其他部位和疾病的解读。

三．重新定义疾病，获得成长

讲了这么多，那我们该怎么跟生病的恐惧相处呢？不知道你有没有这样的体会，就是很多病人在生病之后，会有不同程度的成长，他们会将自己的危机和险境转为改变的机会。其实这些就是生病带给我们的礼物。而我们不管是否真的生病，都可以从这些方面获得领悟，来调整我们的生活，进一步接纳自己。

接下来就向大家具体的介绍一下，生病以后，尤其是得了比较严重的疾病以后，可能会给人带来什么样的改变，这些改变对我们没有生病的同学来说，尤其有教育意义，希望大家在日常生活中，可以更关注生活的本质，更注重内心的需求，而不是随波逐流，浑浑噩噩。另一方面，痛可以带来领悟，我们希望保持健康的意识可以带给人们更多的觉知，如果健康的人可以更懂得关注情绪，疾病的模式也会被更多其他有益的方式替代。

（1）重新安排生活的优先级：不再重视没有意义的事情。生活更有目标，也更有动力。

你可以列出你心里最想做的事情，然后安排时间逐一完成。你会发现，所有以前担心的事情，在生病之后都不是问题了。电影《愿望清单》就极好地呈现了两个老人在面临死亡时的选择。

（2）释放的感觉，选择不做自己不想做的事。更知道自己想要什么，并给自己更多的允许。

如果疾病需要靠良药医治，那么心灵之药便是爱和允许。如果你懂得了生病，是需要被照顾的，那也要问问自己的心，你需要怎样的被照顾？尝试做一点小的突破，你都将收到很大的惊喜。

（3）活在当下的感觉增强，不再拖延到退休或未来某个时间之后才开始过想要过的生活。想到了就立刻做，体会到活在当下的快乐。

紧迫感既能催生焦虑，也可以同时收获行动的果实。你的尝试越多，就越能强化你的自信和自我认同。这比等着别人去夸你，不知要好多少倍。

（4）欣赏生命中鲜明生动的自然现象，如季节更迭、微风、落叶、最后一个节日等等。对自然和关系都有更多的链接，并有更多的感悟和体验。

很多人的旅游都为了“到此一游”的签名，他们的生命也是如此，不能停下来欣赏任何的风景。而疾病会让你懂得你需要停下或放慢脚步。懂得珍惜一草一木的人，才是最珍惜生命的人。

（5）比起发现危机之前，疾病使人对人际间的恐惧更少，更不担心被人拒绝，更敢于冒险，更愿意尝试冒险，也更珍惜眼前的机会。

如果生命可以用任何代价去换取，就不会唤起人们如此大的勇气。死亡会激发人类无比的潜能，很多人都因此创造了奇迹。

以上这些并不仅只适用于病人，也希望更多的人能活在当下，了解了疾病的意义，就不必因被恐惧笼罩而寸步难行，生活需要创造，把你的力量用于当下，就不用花力气去制造疾病了。希望这一节可以带给你这样的视角，我们留个作业就是去看看电影《愿望清单》，然后给自己定个计划，看看什么是当下自己最想去做的事情。这两节课我们谈了焦虑，死亡，下节课我们讲一讲如何接纳死亡，如何理解我们生命中的局限，和如何化解各种关系中的冲突。好！谢谢大家！

附录：部分身体疼痛部位背后可能的心理学解释：

1. 肠：代表我们丢弃那些我们不再需要的废物的能力。我们的身体，如同生活的节奏和韵律一样，需要在摄取、吸收和排泄之间达到平衡。

恐惧是唯一阻止我们扔掉废物的“绊脚石”。尽管便秘的人们实际上并不吝啬，但他们通常并不相信会有“够了”的时候。对于那些给予他们痛苦的关系紧抓不放，就像害怕把那些好几年都没有穿过的衣服扔掉，因为他们认为“说不定哪天需要穿它们”。

“空”对焦虑的人来说是一种可怕的体验，所以丢弃的痛苦远远大于承受痛苦。

2. 腿：承载我们走向生活的前方。腿的问题通常预示着我们害怕向前走，或者不愿向某个方向走。我们用腿来跑步；我们费力地拖动我们的双腿；我们走路是八字脚；我们是“x”型腿；我们的大腿太粗，太胖等等。

不想做事情往往会造成腿部的小问题。静脉曲张可能代表我们在忍受一个我们讨厌的工作或讨厌的地方。静脉失去了承载快乐的能力，而你是不是正朝着你想去的方向走？

膝关节，和脖子一样，通常与韧性有关。体现了性格中骄傲，自负与顽强的特性。通常，当我们向前走的时候，如果我们害怕弯曲。我们会变得不灵活，关节会变得僵直。我们想向前走，但不想改变我们的路线。这就是膝关节疾病久治不愈的原因，疼痛里包含了我们的自负，骄傲和自以为是。

膝盖的弯曲代表着游刃有余，善用“弯曲”才能使我们感受灵活，怕“弯曲”里面包含了不允许放下或放松，这种强迫和惩罚最终会使关节不可重负而失去功能。

3. 关节炎：来源于自己的批评模式，其次是别人的批评。关节炎病人通常会被一大堆批评所包围，因为他们的思想模式就是批评。他们用十全十美来诅咒自己，他们在任何时间、任何环节中都要求完美。

4. 烫伤和烧伤，割伤，发烧，疼痛以及炎症：都是身体对愤怒情绪的反应。愤怒需要寻找它的表达途径，这些状况就是它们的出口。所以愤怒是压不住的，你不重视它，它就会“搞事情”，因为我们通常不关注情绪，却愿意花时间去治疗伤口。

5. 中风：是由于血栓（血凝块）运行至脑部血管，阻断了脑部供血而引起的。大脑是身体的计算机，血液是欢乐，动脉和静脉是输送欢乐的通道。一切都遵循爱的原则，爱存在于世界的每一个角落，如果体验不到爱与快乐，身体各部分就不会正常运转。消极思想阻塞了大脑，爱与快乐就无法自由畅通地流淌，身体僵化代表思想的僵化。

6. 外科疾病：当我们认为需要解决的问题超出了我们的能力时，我们选择了“更好”的办法---发生事故或摔断骨头。

身体浮肿代表情感阻塞和停滞。我们自己造就了被“伤害”的环境，我们又长久地坚持它。浮肿通常的表现是满含眼泪，感到受打击、受陷害，或是因为我们自己的局限性而责怪他人。

7. 肿瘤：是错误的成长。一个珍珠贝吞进一粒沙子，为了保护自己，它分泌出大量物质包裹它，这样就形成了坚硬闪光的东西，我们称之为“美丽的珍珠”。我们身上的旧伤口，我们护理它，不停的揭掉上面的痂皮，沉溺其中，我们会得到一个瘤子。我们把这叫做“上演老电影”。

我相信很多女性之所以会在子宫上长瘤子，是因为她们有情感上的创伤，受过与女性性别有关的打击，并且不停地关照这种伤害，我们把这种现象叫“他害了我”综合症。另一方面，妇科的疾病常常是对女性身份的攻击，也许是对母亲的愤怒无法表达。