-本期你将听到-

一、什么是心理

二、心理学的起源和终极意义

三、弗洛伊德的人格构成理论

四、荣格的人格构成理论

-本期课程文稿-

（一）

你好，我是刘建新，很高兴，在里有机会跟大家谈一谈人格的重塑能力。我们这节课要跟大家说的是“真诚热情温柔待人是人格成熟的开始”。那为了说明问题，我想通过几个小的问题来跟大家深入探讨。

一、什么是心理

首先我想跟大家说一说，什么是心理，我们一般说到心理的时候，还是很难说出很确切的概念，基本上都是一些描述性的定义。

第一方面，心理是脑的机能。我们说到的一些最基本的心理现象，比如我们是如何看到的？如何听到的？这些都是跟脑有关，通过大脑各个功能区之间的广泛的突触联系，才形成了我们人的心理过程。看到人，我很高兴，我就走上前去跟他打招呼；我见到人，我心里很不高兴，我就躲开了。

关于心理的描述性的第二点是人对世界的反应形式。我们对世界的反应形式不断地重复，不断地重复，不断地重复，就形成了我们每人个性的特点，而且是相对稳定的，这就是我们的人格了。按照我们中国人的习惯的说法，说三岁看大，七岁看老，我想大家都很清楚吧。那三岁看大七岁看老是什么含义呢？指的就是三岁就可以看到你长大是什么样，7岁基本上就可以看到你老了的样子了。也就是，你对世界的反应形式已经基本形成了，剩下来的就是不断地稳定，不断地稳定。

那么，随着我们年龄增加，我们的家庭责任，社会责任也随着增加的时候，我们要承担这些家庭和社会责任的时候，那么心理是非常非常重要的方面。它可以影响到我们对世界的看法，以及我们对世界上的他人的行为。更主要是在形成看法和行为的过程中，我们会有一些情绪，情绪可以是一些很愉快的情绪，也可以是不愉快的兴趣。那么，我们需要去反思一下。我们个人对世界他人、他物的反应形式里，是否有利于我们对家庭和社会责任的承担呢？如果是有利于我们快乐成长、有利于我们快乐承担责任的，那么我们就继续原来的这种对世界的反应形式。如果我们对世界的反应形式不利于我们快乐成长了，不利于我们快乐承担责任了，那么我们一定要反思和了解我们的心理。同时通过学习来修正那些不利于我们快乐成长，不利于我们快乐地承担责任的对世界的反应形式。这个过程其实也就是我们说的人格的重塑。

如果关于心理的第三点，就是心理是主观的。我们中国人经常会说“江山易改，本性难移”，本性难移是很难的改变，但是没有说不能改变，因为心里是主观的。

我们人所看到的客观的事实，其实不是我们说的客观事实。从心理的角度来说，客观事实是不存在的，当我们人去看待、去认识、去反映那些所谓的客观事实的时候，他已经是主观的了，因为这种反应是我们在心理上的反应，我的心理是主观的，那么反映的客观事实肯定也是带有主观性的。有么一句话，大家都知道的，就是“一万个观众有一万个哈姆雷特”，也就是对同一件事不同的人有不同的看法，即使是同一个人在不同的年龄、不同的情境下也都有不同的反应，这就恰恰说明是心理是主观的。而恰恰是因为是心里是主观的，我们的人格才能重塑。

所以，我们对世界的反应形式，不利于我们对家庭和社会责任的承担的时候，我们是可以去改变的，为什么可以去改变呢？因为心里是主观的。尽管过去发生的事实，我们无法去改变它了，但是我们对过去事实的一些主观的看法或由此形成的对世界的反应形式是可以改变，因为心里是主观的。

当你突然意识到这一点的时候，就会发现改变自己才是最重要的。因为你很难去改变外在的世界，你很难去改变别人。所以，如果跟外界打交道的时候，某些人和事让你不高兴了，那么你能做的只有三个方面：

第一方面是你去改变他人，但是我们会发现，尤其是亲密关系中的人，他人是很难改变的，改变他人是几乎不可能的。改变不了他人，但是你可以改变和他人的关系，比如说夫妻关系，我们可以离婚，但是离婚也是不容易的。在单位，你对领导不满意，你想改变领导，但领导哪能让你轻易改变呢。那你改变和领导的关系，说：“此处不养爷自有养爷处，我离开了”。这样人的有，但是也不多。那么绝大部分人都是怎么做的呢？在婚姻家庭里面，我改变不了对方，也不能跟对方离婚，那怎么办？我跟对方相处难受的时候，都是我自己改变自己的地方，改变自己的动力。为什么可以改变？因为心理是主观的，在单位也是一样样，跟领导相处得不好，我改变不了领导，我又不能离开怎么办？我就改变自己，因为心理是主观的，只有改变了自己，才是改变对世界的他人、他物的反应形式，才能让我们能更加快乐成长、快乐地承担责任。

也就是说，人格重塑就是因为心理是主观的，主观的东西，只要我们想改变，我们就是可以改变的。所以，有那么一句话：如果你不愿意，没有人能让你不高兴，你之所以不高兴，因为你不愿意去改变自己。

二、心理学的起源和终极意义

心理学的起源和终极意义：人认识自己，不是去探索别人的。如果我们把“psychology（心理学）”作为词条，在解释词条最权威的大英百科全书里，在psychology的词条之下，会读到一个谜语故事。谜语故事是这样子的：谜面是说有一个动物，早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路。然后问谜底是什么？为什么会有这样一个谜语故事呢？这就涉及到心理学的起源和终极意义。

在西方文化里，特别是希伯来文化中，说是上帝造人，在奥林匹克山，特尔菲神殿里，有很多碑铭，但是这些碑铭上的文字都看不清楚了，唯一的留有文字的碑铭，如果把上面的文字翻译成我们的汉语就是“人认识自己”，所以，这就是神的旨意。

我还记得有一幅图画，这幅图画的就是上帝造人，炼造了亚当，而在画的右下角写着：人类从精神世界的堕落正开始于神最初的创造，所以神造了人，但人自己不知道自己是神仙的堕落。所以，宙斯主神为了让人了解自己，所以才派了他的使者斯芬克斯带着神的旨意——认识你自己，到了古希腊，把神的旨意变成了谜语，让部落的每个人来猜，你知不知道谜底，如果知道谜底是人，那么你就该干啥干啥？如果说你不知道谜底是人的话，那么说明这个人不了解自己。如果上帝造了人，如果人不了解自己，那么按照传说，宙斯主神派斯芬克斯作为神的使者，对那些不了解谜底是人的这些人吃掉，相当于说心理学的起源和终极意义就是人认识自己。如果人在心理层面上不了解自己，那么上帝造了人就会把你收回去，所以人认识自己原本是神的旨意。后来到了苏格拉底之地，就变成了哲学的命题。再到后来不断地努力，到了我们心理学领域，尤其是到了弗洛伊德这里，把对人的认识变成了心理学的理论、心理学的技术和心理的方法，那就是精神分析了。

这样的话，我们就可以回到关于人格的概念上了，有很多不同的心理学家、不同的心理流派都有关于人格的概念，我自己也有我自己的关于人格的概念。我自己关于人的概念是，我经常会在全国各地培训的时候说，人格是指在遗传、环境、个体实践基础之上所形成的、具有个人特性的、相对稳定的、在人际关系中呈现的心理现象的总和。

所以，怎么看一个人的人格？你就在人际关系中看他的表现，看看他是不是具有个人特性的，而且是不是相对稳定的。所以，我们都是在人际交往过程中来判断一个人的人格的，但是我在这里想跟大家强调的一句话是，我们心理学所讲的人格呀，它不具有社会评价和道德评价的，它只是心理层面的一些表现而已。比如，他的认知是怎么样？他的情绪是怎么样？他的意志是怎么样？他的个性如何？个性的特征如何？个性的调控如何？能不能表现出相对稳定的主人格呢？比如说做父母亲的时候、做一些职业的时候，它的主人格是不是能很稳定呢？所以，我们心理学上的人格是指的这些。

而社会评价和道德评价，则会说某个人的人格很差，说是禽兽不如，这是我们中国人一般在人际关系中评价一个人会这样说，这个人人格很好，谦谦君子，这个人呢简直是圣人。我们中国人对人格的带有道德评价的说法，这是我们中国文化的特点。

但是心理学说的人格呀，一定是具有个人特性，而且是相对稳定的，相对稳定就是不是绝对的稳定，因为如果是绝对的稳定的话，人就没有发展了。但我们人呢，不断地发展的。

我们这个主题说的是人格重塑，如果是完全稳定的，那就没有重塑了，就因为我们还不稳定，又相对稳定。我们主人格行使它功能的时候，能够相对稳定，就已经可以了。那么不稳定的地方，恰恰是我们可以进行人格重塑的部分，是我们可以变得更加专业、更加优秀的前提，或者原始的动力。

那么相对稳定的、具有个人特性的、在人际关系中呈现的这些心理现象的总和，那一定是要能找到影响它遗传的因素、环境的因素和个体实践的因素，这三个因素我希望大家能记住，遗传的因素，既有生理的遗传，也有心理的遗传。

环境就是个体的生命诞生之后，影响我们个体的这样的一个环境，包括我们是如何进到妈妈的子宫里去的，以及在妈妈的子宫里面这个过程，出生的过程，以出生以后在家庭里边、在学校里面这些环境，这两点更多的是无意识的过程。

个体实践我把它界定成是我们个体有意识参与的、真对我们人格重塑的过程中我们个体的实践，比如像大家现在在听课，那你一定是有意识的来参加，有意识参加，尽管个人的目的不同，但是都是我们个体有意识参与的个体实践的过程，在遗传、环境、个体实践的基础之上，所形成的具有个人特性的、相对稳定的、在人际关系中呈现的心理现象的总和，就是我们界定的或者我界定的人格的概念。好，我们这节课先讲到这里。

(二)

你好，我是刘建新，我们这节课啊，要讲的是我们的人格是怎么形成的。那么在这节内容里我会给大家介绍一下人格的形成或者人格的构成，特别是关于人格构成的一些心理学理论，主要会讲一讲弗洛伊德的人格构成的理论，分前期和后期的理论，然后再介绍一下荣格的人格构成理论，最后呢就是布置一个跟这一节课内容相关的一个作业。好，我们现在就开始这节课的内容。

三、弗洛伊德的人格构成理论

先给大家说一下弗洛伊德的人格构成理论，弗洛伊德的人格构成理论分前期的理论，前期的理论就认为人格的构成是意识、前意识、潜意识，这个前意识的前呢，就是前后的前；潜意识呢，就是潜水的潜。大家可能都知道有个“冰山说”，“冰山说”的大概意思是这样说的，如果把人的心理比作一座冰山的话，这个意识啊，就是这个冰山露出水面的部分，或者露出水面部分的一个小角。那么钱意识呢，就是这个冰山接近水面的这一部分，那潜意识呢，就相当于这个冰山在水下的部分，所以这个比喻是很形象的了。

弗洛伊德的后期的人格理论，他就认为说，人格是由本我、自我、超我这三个我构成的。那本我呢，就相当于说我们人的最原始的欲望和原始的冲动。它遵循的是一种快乐原则，就是要自我满足、自我实现而不会考虑规则呀、不会考虑约束啊、不会考虑法律啊等等。所以我们经常会说一个人啊，就像孩子一样，想干什么就干什么，没规则，我们往往就说，你看这个人是不是本我太强了，说的就是这个意思。那么超我呢，就是指人进入到社会必须要遵守的规则。比如说，我们孩子很小的时候可以随地大小便，但是到了一两岁、两三岁就希望他能养成定时到指定的位置小便，那就是一个规则形成的过程。

那么，随着我们年龄在增加，需要遵守社会规范，有一些人呢，他遵守得很好，甚至是完完全全的，全部按照要求去做。我们就说这个人超我很强，因此人一定是在自身的这种本能愿望或者是欲望，和外在的这些规范要求（包括法律之间）要达到一个平衡，达到一个和谐平衡，和谐了这个超我和本我的就叫做自我了，而且在本我和超我之间达成这样一个和谐，那么我们生活了就会很顺利了。这是弗洛伊德的人格构成理论。

四、荣格的人格构成理论

那么荣格的人格构成理论是这样子的，他如果认为人格的构成是由意识、个体无意识和集体无意识这三个构成的。那么意识的概念是指此时此刻我们能够觉察到的，我们心理的内容或者是心理的活动。

那么关于个体无意识，我给大家举个例子，我这有一个个案，是个女生，贪食症，有贪食症障碍的这样一个人群，女性是男性的三十倍六十倍以上，那为什么是女性多呢？我们看一看贪食症，它是一顿可以吃一个宴会数量的食物，但吃完了之后，他们就会自己催吐，原因就是他已经形成了这样的一个习惯，就是不断的去买食物储存起来。然后吃完了吐，吐完了吃，吃没了再去买，生活中差不多就是这样子，会变得越来越瘦。所以你看这样的女孩子啊，严重的时候会使脂肪过少，没了女性的特征，比如说乳房就会没了，慢慢地月经都会没了，所有作为女性的特征就没有了。 而之所以会这样，是因为在他们个体生命过程中啊，其实有这样的一些意识不到的过程，就是不接受自己是个女孩子。所以，用这样的一种饮食障碍的方式，让自己明明是生理的女性，却变得从外在的表现上，甚至是性格各方面，都会是像男孩子一样。

在跟这位个案交流的过程中，她说起来，她出生的时候，爷爷奶奶非常希望有男孩子来传宗接代，所以她妈妈怀她的时候就很希望她是个男孩子。那么出生的时候，结果一看是女孩子，她的奶奶就转身就走了。然后她爸爸呢，就是靠着墙，一下子就瘫软跌下去了。她说的时候，只是作为一个经历来讲，但是没有特别引起什么重视，但我就通过这样的一个过程，让她去感受那个新生儿，刚一出生的时候，爸爸就对她的这种不接受。其实，联想到这儿的时候就发现，这个她生命过程中真实经历的一个事件，其实对她的心理造成了极大的影响，甚至成了心理障碍或心理疾病了，但是她没有意识到。等到她真正能意识到的时候，这种贪食的情况就出现了明显的好转，而且身体的状况也慢慢的恢复，慢慢的也开始接受自己是一个女性。

所以我用这样一个例子跟大家分享，来说明我们个体生命中经历的一些事件，对我们的心理有极大的影响，但是我们意识不到，他如果意识不到的时候，我们的这个性格、人格、包括心理的健康方面就会受到非常大的影响。那么，如果对个体无意识进行探索，比如像这位女士在心理医生的陪伴下，探索到自己出生的时候，这样一个经历，如果用她的积极的主人格去接受，出生的时候不被自己生理父母接受的那个小女孩，把它整合到人格里来，所以她就心里越来越健康，人格也越来越稳定。

我们个体，从我们作为一个受精卵，开始在母体里经过280天，然后出生。这个环境包括出生以后第一眼见到的谁呀，他给你一张是什么样的脸？是欢迎的脸呢？还是不欢迎的脸的？这个在心理学里面，有个叫印记的这样一个理论。就是说我们出生时，第一眼见到的人，见到的这个人给我们一张什么样的脸，我们尽管意识不到，但是会影响我们的心理。这是个体无意识。

那么集体无意识呢？其实是个概念还是非常的复杂，基本上就是可以说，是我们人类几百万年，我们的祖先遗传给我们的，他们的一些人生的经验、生活的经验、情感的经验，精神智慧的遗传，那么构成了我们人格的这部分的最深层、最底层、就像一个高楼大厦的地基一样。

大家都知道，杨振宁和翁帆恋爱结婚的时候，引起轰动了，说啥的都有，甚至说的都很难听。正好当时我是在广州读心理学博士，认识了一些传媒的人，他们跟我说，你能不能写点东西，所以我就写了老少恋的原型解读。原型就是集体无意识的内容，但因为原型不可见、不可读，我们只能通过原形的意象，或者通过梦，以及通过现实中的恋爱结婚来感受基本的内容。好，我们这节课就先就说到这里。

那最后呢，我给大家留一个作业，跟我们人格有关，也跟两性关系有关，特别是对一些谈过恋爱的，正在谈恋爱的，或者已经在婚姻状态里的人可以好好了解一下。一般在我们谈恋爱之后，或者结婚之后，两个人就慢慢开始有矛盾了，那么你看看这个矛盾的形式，跟我们的原生家庭里是非常相关的。我也要做这个作业是什么呢？就是不管你是男性还是女性，假如对这世界上你最喜欢的异性，你给他打“正1分”，而给世界上最讨厌的异性，你给他打“负1分”。然后你看看在你的心目中，可以给你的异性父母打几分？就是“正1”到“负1”之间是打多少分？这是一个数值。还有个数值就是实际上和你异性父母最相似的人是“正1分”，世界上跟你的异性父母最不相似的是“负1分”，那么你看看你的这个恋爱的对象或者是配偶跟你的异性父母的相似情况，是打多少分？那么，反过来给你的恋爱的对象或者说异性的配偶也让他做同样的作业，然后获得几个数值。接下来这个数值怎么做呢？就是把你对你异性父母喜欢程度这里得到的数字。然后跟这个恋爱对象或者说配偶，和你的异性父母的相似度是多少分。然后你把这两个数值相乘就是得到一个成绩。那么还有另外一个就是在你的恋爱的对象或者说配偶那里也得到两个数字，然后再把他成绩乘起来。把这两个成绩相加，相加以后再除2。然后你看看得到的数值是多少？根据这个数值，你就可以判断一下你和你配偶关系可以密切到什么程度，这个就可以做一个基本判断。

好，那今天的课就到这里，我们下次课再见。