—本期你将听到—

懂梦的人最清醒，大家好，我是朱建军。在前面的课，我们讲的是：关于什么是梦，这次我们开始讲一下：关于怎么解梦。从这一次开始，后面的一些课我们都讲怎么解梦。

解梦实际上是一种什么活动呢？某种意义上它更像是一种翻译，就是把我们的原始认知中的东西，翻译成我们的理性思维能够懂的内容。只不过这种翻译，它所翻译的内容是一种所有人类共同的一个原始认知的语言，要把它翻译成我们的现实生活中所用的这种语言。所以它跟所有的翻译一样，都有一个问题，就是任何翻译都不可能把原来那种语言中所有的精微的东西全部翻译出来，就像我们翻译外语到中国，你可能翻译一个故事，大体另一种语言的人也还能知道这是个什么故事，但是这个故事背后的那种语言中特有的那种味道，其实翻译完了以后能保留多少呢？这其实是个问题。就像我以前看到这个有人翻译李白的诗，翻译成英语，我用英语去读了李白的诗之后，我就觉得一个英国人如果看到这个诗，它一定很奇怪，写出这么平淡无奇的句子的人，为什么能被中国人说成是伟大诗人，但是这并不是因为李白不伟大，而是因为好多东西你很难翻译成另一种语言。 

最好的一种方式就是不翻译，直接以这种思想原来的形式去理解它。如果我想知道某一首英文的诗好不好，我就最好学英语，把英语学好，然后在这种情况下，我就能够特别的能感受到这个英国诗的背后的那种韵味。这种方式好归好，但是太不容易。对于我们人来说，其实对梦的最好的解梦方法就是不去解它，而只是把这个梦当成一个故事，当成一个神话，然后去反复地体会它、品味它、感受它，你就会觉得越看越有意思，越看越有体会，然后你就会对这个梦有一种特别特别深刻的感受，然后你就会对这个做这个梦的那个人有一种感同身受的理解。

在中国的古代人教其他人去理解诗的时候，有一种教法是一遍一遍地读这个诗，熟读唐诗三百首，反复读，当然在这个过程中还要品，反复品，并不去找一个中文系的老师，去给这个读者去讲这个诗歌的写作背景、中心思想、段落大意，不讲这些东西，只是让他反复的去读，读的遍数多了之后，他就会一下子有一个感受，突然他就好像懂了那个诗人。

其实最好的解梦方法也是这样子的，就是拿一个梦反复看、反复看、反复看，然后你就突然懂了。这种方法看起来很简单很笨拙，但其实是最好的，因为这个就是以梦本来的形式去理解梦，以梦本来的样子去感受梦，用梦本来的语言，用梦本来的那种原始认知方式去接触梦。我把这种解梦的方法叫做以不解梦的方式来解梦。

这种方法是最好的，当然问题来了，这个比较费时间，这种方式只对一些特别重要的梦，我们值得花那么多时间去解它。这地方岔出一句话来，梦有特别重要和不特别重要的区别吗？有。荣格把那些特别重要的梦叫做大梦，我们怎么区分哪些梦是特别重要的，哪些是不特别重要的？可以区分的。那些你念念不忘的梦，你小时候做了，现在还记得，或者当时给你特别强烈的触动的梦，你心里面就莫名其妙，也不知道为什么，就觉得这个梦很重要的那种，它可能就是大梦，就是重要的梦。这种梦就值得你多去回顾一下，多去品味一下，多去体验一下。

再岔出一句话来，如果某个人他有一个特别重要的梦，但这个梦是一个噩梦类的，就是很消极的一个梦，而他自己现在的心理状态又不太稳定，容易抑郁，那就不要做这件事情。因为自己做的话有可能更激起自己的坏情绪。如果真要做，那也是在心理咨询师的引导下去做更好。如果不是这种情况，就是这个梦并不是那么坏，只是让你迷惑，而你又觉得它好像很重要，那这种梦其实是值得一个人自己多去体会一下。因为有一天当你对这个梦突然体会通了，突然明白了的时候，你其实也就对自己的心，突然体会通了，突然明白了，那么你也就对自己要的是什么，你在你的人生中应该去追求什么，也就会突然有更多的理解。其实是挺有价值的。

当然我说的这种解梦方法也还是太费时间，我们往往可能不需要有这么深入的理解，我们需要对梦有一些没有那么深的理解就可以，在这种情况下，我们就需要一些其他的解梦技术和解梦原则。那我今天就先开始讲一个跟诗梦有关的原则，就是说梦是多义性、多关性的。一定要知道这一点，不要以为说一个梦，只有一个唯一的解释是正解，然后其他的都是错的，不是这样子的，其实梦是一个非常语义双关、语义多关的事情。

我讲历史上的一个例子来说明这件事。在心理学家里有一个非常有名的人，就是我们在前面课程中提到的弗洛伊德。弗洛伊德他在解梦的时候经常是把它解成跟性有关，还有一个是他会特别重视一个小孩的一种心理，就是说男孩子经常会排斥自己的父亲黏自己的母亲，就好像在他的心中把父亲当一个情敌一样去排斥，他把这个叫做俄狄浦斯情结。所以弗洛伊德去解梦的时候，经常从这个角度去解梦。

有一次荣格，另一个非常棒的解梦大师，也是一个非常优秀的心理学家，去跟弗洛伊德讲了一个梦。当时的荣格还比较年轻，在弗洛伊德的心目中，他就像自己的一个精神的儿子，或者是一个学术继承人这么一个角色。当时荣格就给弗洛伊德讲了一个梦，说有一天我梦见自己在一个很大的一个别墅房间里边，然后这个房间里有一个大铁门是通往地下室的，当我推开这个门的时候，底下有一个地下室，走下去以后里边光线比较阴暗潮湿，感觉就像一个鬼屋一样。然后他走下去之后，发现这地下室里边挖开了一个坑，然后这个坑里边有一些像是人的骨头，好像还有一些碎的陶片之类的东西。

弗洛伊德听到这个梦以后就给出了一个解释，他说，你看啊这个挖出一个坑，就好像挖一个坟墓一样，里边有一个人的骨头，就会有个人死了。当然这个地下室也有一个象征意义，就象征着一个人的潜意识。所以总的来说就是你荣格的潜意识中，想让某一个人死，埋葬某一个人，那这个人是谁呢？他应该是你的精神上的父亲，因为按照弗洛伊德的理论来说，这是一个他最想让那个人死的人。那谁是荣格精神上的父亲呢？那就是弗洛伊德本人。所以弗洛伊德最后得出来的结论就是说，可能你在潜意识中是希望我能死掉，这样你就没有人压着你了，你就可以成为也许叫做天下第一。

但是荣格听完了以后就说不对，我有另外一个解释。因为我前一阵子特别迷那个考古，说你看那个地下室里面挖出这样一个坑，里边有死人的骨头，还有一些陶片，这不很像一个考古现场吗？所以也许这个象征意义并不象征着杀死什么人，而是象征着在古代所掩埋的那些东西中，可能可以发掘出一些什么有价值的东西来。

所以他对这个梦的解释跟弗洛伊德的解释是不一样的，但是却和荣格自己后来提出来的心理学理论非常一致。因为荣格的理论中认为在人的潜意识中有一个很深的层次，它叫做集体潜意识。那个层次中其实存了很多原始人类的一些心理经验，在每个人的潜意识中都存了，就像是一种精神的遗传，或者就像是一种精神的遗产一样。这种每个人潜意识中所存在的那种原始的心理内容，这种心理的经验，这种心理的知识，它其实是非常宝贵的，只不过是我们一般人找不到它，但一旦你找到了它的话，它就会成为你的一个潜能。

你看荣格对这个梦的解释也是非常自圆其说的，那究竟哪个是对的呢？其能它们是都对的。因为我们后来再看，发现荣格对弗洛伊德的确是有那种弗洛伊德所说的好像想在精神上杀死他这样一个活动的。我具体就不讲了，因为后来荣格就从弗洛伊德那叛出来，自己叛出师门，独自去开了一派。那这个活动在弗洛伊德看来就正好是那个梦的证明，就证明荣格是在精神上杀死了自己的父亲，杀死了自己的精神的父亲。但是在荣格的角度上来看，这件事也刚好是自己理论的证明，因为他的确发现了集体潜意识中所蕴藏的那些宝藏。那究竟这个梦谁解得更对呢？

其实梦是双关的。就这个梦来说，可能他们俩解的都对。梦包含双方面的含义，所以后来发生的事情，也能跟这两个含义都能够贴得很好。所以这就是梦一个非常奇妙的一个现象，就是它可能有多重意义，它可能是双关，像一个双关图，或者是三关、四关。

比如说如果有一个人梦见他有一把宝剑被打断了，弗洛伊德就会说这是阉割象征，象征它性上受挫了，剑就是他的性器象征，断了就说明他性上受挫了。那可能另外一个人可以给出另外一个解释，说剑是他的勇气的象征，是他的自信的象征，是他的自我的象征，而这个剑断了，可能就象征着一种精神上没有自信，没有勇气，象征着他精神上的一种自我挫败。那这个说得通说不通呢？也说得通，而且你会发现特别有意思的事情，就是一个精神上胆怯、自我挫败或者被别人挫败，没有勇气的人，往往在性上也会能力衰弱。所以这两种梦的解释，都通，而且互相之间这两个现象并不冲突。这就是我们梦非常奇妙的一个事情。所以如果真的较起真儿来，你可能解不完，它可能在不同层次，反映出很多不同的意义，然后能够显示出一个人的很多的侧面。如果仔细的把一个人的一个梦给分析完的话，我基本上对这个人的方方面面就都可以知道的八九不离十，真的是这样。 当然现实生活中没有时间去做这么多事情，但是我们知道梦是这样的一个很奇妙的东西。

所以在我们解梦的时候，我们不要以为说我们能给出来一个自圆其说的解释，而这个解释做梦的那个人也发现真的是这样，你不要以为这个梦就释完了，这只是在某个层面释完了。当然我们也不需要一个梦非得把它释完，往往有的时候你在某一个方面释完了，而你这个解释能够给做梦的人一点启发，然后他通过这一点启发，能够给自己生活一点点好的改变，那其实这梦的作用也就达到了。甚至有些心理学家认为你这个梦解释的是不是百分之百准确都不重要，只要你通过释梦这样一个过程，和另外一个人去沟通这样一个过程，使那个做梦的人在这个里边得到了一些对他的人生有意义的启发，那这个释梦活动就可以说是有价值的。

好，这节课就讲到这里，我们下节课见。