—本期你将听到—

在焦虑的时代，过不焦虑的人生。你好，我是林紫。

在成为咨询师之前，从识字开始，我读过很多古代高人治病救人的民间传说。比如，有个少女，突然双腿瘫痪了，家里请来当地所有的名医，却始终没能帮女孩站起来。这一天，有个四海云游的老爷爷碰巧路过，听说了少女的故事，说愿意去看看。老爷爷到了女孩家里，叼着旱烟杆、笑咪咪地围着坐在椅子上的女孩走了一圈，突然伸出烟杆狠狠地朝女孩的腿敲了过去，女孩一个激灵、居然从此站起来了！

小时候看到这个故事，觉得太神奇了，这个爷爷一定是神仙；成为咨询师以后来看，才知道很可能这不只是传说，中国自古就有心理治疗高手在。女孩的突然瘫痪，其实是由心理原因引起的身体障碍，现在叫做“癔症”、也叫“歇斯底里症”，老爷爷经验丰富，一眼看出了问题不在身体而在心理，所以出其不意、直指人心，女孩在毫无防备的情况下，做回了真实的自己，身体才得到了解脱、重获自由。

第一次读到这个故事的时候，我还没有上小学。我问教我读书写字的外公：“我以后能不能也像这个老爷爷那么神奇呢？”外公说：“能就能，不能就不能。”

小时候不懂什么叫“能就能，不能就不能。”做了20年心理咨询师，我突然顿悟了。用我们在正念里学到的知识来看的话，就是“顺其自然、为所当为”，当我和来访者都准备好的时候，该放下的自然会放下、该站起来的自然会站起来。就像在正念课程中分享过的立蛋游戏，如果你静心尝试，会发现：最后那一瞬，真的是蛋自己立起来的，而你，只需要做好你自己。

顿悟是禅宗的一个修行法门，完形学派受到禅宗的启发、将它纳入自己的核心观点中，完形治疗创始人皮尔斯还曾经亲自参禅。

顿悟法门是相对于渐悟法门来说的。《六祖坛经》记载，禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让弟子们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思是：心灵就象一座台镜，要不断地擦试，不让它被尘垢遮蔽了光明本性。慧能则提出了不同的观点，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：心本来就是清净的，哪里会染上什么尘埃呢?

从佛法的修为和境界上来看，慧能直接看到事物的本质，一念开悟，显然要高得多，所以他最终得到了师父的衣钵传授，成为禅宗第六代法脉传承“掌门人”。神秀和慧能的不同观点分别被称为“北禅”和“南禅”；他们所主张的不同修行方式，也分别被称为“渐悟”和“顿悟”。

顿悟法听起来潇洒传神，不需要多年苦修，所以很多人在生活中面临困扰和问题时，也期待有高人能对自己当头棒喝、好让自己立地成佛。然而事实上，禅宗大师们也不是随便棒喝的，禅师“打人”也要看对象，不得度者、也就是还没准备好开悟的人、他们不会轻易施棒。

换句话讲，顿悟的背后，其实也有着经年累世的历练和积累，只是在对的时间遇到了对的人、对的事，所以才能在一瞬间完成自我超越。用一句话来总结，就是：“理可顿悟，事需渐修”。

而在咨询中，也经常会有来访者问：“林老师，有没有什么方法能让我顿悟？虽然我也知道成长和改变必须靠自己，但过程真的太痛苦了。”

我有时会半开玩笑地说：“有，那就是继续朝前走、直到顿悟那一天。”

回头看少女的案例，你会发现：虽然看起来她是在一瞬间就获得了解脱、就像禅宗公案里经常说的“当头一棒、当下顿悟”，但在那之前、她其实已经在不能站立的状态里待了足够久。

禅宗里关于顿悟的故事有很多。有一个故事叫“照影顿悟”，说的是南朝时期，浙江义乌有个姓傅的年轻人，每次捕到鱼后总是将鱼笼沉入水中，祈祷说：“要离开的就离开，愿留下的就留下来。”结果，他的鱼总是跑掉大半，卖的钱比别人少很多，大家都笑他傻。后来，有个印度高僧找到他，拉他到水边看自己的倒影，他看到自己的头顶有菩萨才有的光环瑞象，一瞬间就顿悟了，当下成为了“傅大士”，也就是菩萨。尽管如此，他并没有迷恋自己的菩萨身份，依然在俗世修行度人。如果说他真的悟到了什么，那就是：他发现了自己的本来面目。

同样是水边，同样是倒影，另一个人则不但没有开悟、还把自己陷了进去，那就是希腊神话中的美少年那喀索斯。他爱上了水中自己的倒影，想得到这个倒影又得不到，每天茶饭不思，最后憔悴而死，变成了水仙花，也变成了心理学里“自恋情结”的代名词。

用这两个故事来看咨询中顿悟的产生的话，我们不难发现：来访者的个人准备、活在此时此地的能力、以及接纳“改变的原则就是不改变”的态度，都是改变发生的必要条件。

完形心理学家则认为，人类解决问题的过程就是顿悟。就像阿基米德和牛顿一样，当人们对问题百思不得其解时，突然在某种情境下发现了问题里的各种关系和解决方法，于是灵光乍现、恍然大悟。

完形心理学家苛勒做过一个著名的顿悟实验：让黑猩猩在放有箱子的笼子里，去抓笼子顶上的香蕉。猩猩一开始试图跳起来抓香蕉，但是香蕉挂得太高了，抓不到。失败了几次之后，它不再跳了，而是在房间里走来走去，仿佛在观察房间里的东西。经过一段时间，猩猩突然走到箱子前面，站着不动，过了一会儿，它把箱子挪到香蕉下面，跳到箱子上，取到了香蕉。

苛勒认为，黑猩猩在面对问题情境时，并没有反复盲目试错，而是坐下来观察整个问题情境，后来突然显出了领悟的样子，并随即采取行动，顺利地解决了问题。这就是所谓顿悟，而顿悟学习的实质就是在头脑内部构建一种心理完形。

与实验中黑猩猩什么也不做地在笼子里走来走去相类似，咨询过程中，有时候会遇到一种类似于停滞的状态，来访者陷入到“有人陪伴”的简单满足中，而不去追求更多的心理修复。这时候，咨询师角色越低调、越弱化，来访者越有可能在一瞬间快速地把他们的经历碎片整合起来， 越有可能体验到“顿悟”。

我曾经在花园里为一位女士通过自然散步进行疗愈，突然有一只小狗冲出来、跑到了她的脚边，吓得她紧紧拉住我的手，然后突然有了小小的顿悟，自己总结说：原来她的死亡恐惧，与多年前一只小狗的意外离世和她对那只小狗的内疚自责有关。

这种顿悟，是生理和心理上联系非常紧密的一种体验，意义重大，一旦发生，常常会打破僵局，使来访者身心状态都发生很大改善。这是因为，在一个“汇聚”的瞬间，一切似乎都突然有了意义。对来访者来说，原来是看不到、感知不到的经历和体验得到了了足够的关注，从而形成强烈醒目的图像，有点类似于叙事疗法中的“独特经验”，或者焦点解决中的“例外情况”。不同的是，完形疗法中，来访者还可以通过图像与背景、整体与部分之间的转换，以及回到此时此地的觉察等，让自己在身心两方面最终达到整合，也就是我们这周学习的：完形。

愿你在渐修之中、遇见顿悟。

林紫心理课，我们下次见。