思维导图

开头引入

还记得我在研究生快毕业的时候，曾经有一段时间因为找工作而焦头烂额、压力也很大，甚至会有一点点抑郁，然后那个时候我怎么办呢？我会每天逼着自己去看一些搞笑的视频，逼着自己笑，因为我有这样的一种感觉，是说“我笑了，就会心情变好了”。

另外，早些年，有一些心理自助的书籍，也经常给出类似的建议——如果你觉得不自信，那么每天早上起床之后的第一件事，就是对着镜子说“我可以，我能行”，这样过一段时间，你的自信心就会有所提升。

可能很多人听了之后会觉得，这样不是很傻吗？因为我们都知道，应该是一个人自信了，他才会想到“我能行、我可以”，或者是，一个人只有高兴了，他才会去笑，而不是像你刚才说的，反着来的。

但是今天，我们要从具身认知的角度，来跟大家一起探讨一下，这些在你们看起来反常识的一些建议，可能真的是能够起到作用的。

概念理论

对于具身认知这个词，相信大家已经不那么陌生了，在前面的个别章节中，我们可能稍微有所涉及了——

我们发现，具身认知可能可以帮我们解除舌尖效应，或者叫做话在嘴边效应。或者是具身认知能够解释为什么当我们无意间和别人发生了肢体接触之后，我们就会倾向于变得信任对方等等。

不过，由于篇幅所限，我们前面对具身认知的介绍还不是那么系统，今天我们会具体地给大家来详细地讲一讲具身认知到底是什么。

具身认知理论的核心指的是：在我们的认知过程中，我们的身体发挥着相当强的影响力，也就是认知活动的方方面面，它可能都受到了身体的塑造和影响。

我们所谓的认知活动包括了大脑很多高级的心理活动，例如区分各种概念和类别；以及各种认知任务，例如推理和判断等等；而我们所讲的身体，具体指的是我们身体机能的各项生物功能，包括运动系统、感知系统、身体与环境的交互作用等等。

具身这个词啊，在英文中对应的是embodied，从哲学上讲，之所以用embodied，而不是body，因为它所想表达的意思是，不是说我们这具肉身自己就影响认知了；而是说，这具肉身所具备的各种感觉、运动能力，给我们带来的各种各样的经验，对认知活动有重大影响。

另外，我们身体所具备的这些感觉运动能力同时又处在我们的身体之中，处在我们的心理以及更大的文化背景之中。

所以说，具身认知的理论，从哲学源头上讲，就是和二元论所不同的。二元论相信，精神和肉体之间是完全分开的，我们的身体对我们的认知、思想、感受等没有一点关系；而具身认知则相信，我们的情绪感受、我们的精神活动，很多时候都必须、也只能通过身体表达出来。就好像，如果一个人没有作出皱眉的动作，那么别人就看不出他有悲伤或者愤怒的情绪了。

内容细化

接下来，我们就从更加贴近我们的生活经验的方面，举几个例子来讨论究竟什么是具身认知，它会给我们带来哪些影响。

首先，有些研究发现，具身认知能够影响到人们的自我评价。我相信大家有时候会有这样的观察：很多男性，他们为了表示自己的能力，经常会有一些握拳的行为。

而一些心理学家确实也发现，男性的握拳能为，能够提高他们的自我意识水平和自我知觉的能力。因为他们觉得，在大部分的文化中，对于男人来说，拳头就是力量的象征，拳头能激活和自我效能相关的意识。

基于这样的观察，有一些学者对于自我评价的具身特性设计了一个相关的实验，想要验证，男性握拳和自我意识之间的关系。

这个研究是这样的，研究者让被试玩剪刀石头布的游戏，在游戏结束后，让被试分别对描述自我的形容词打分，打分方式就像我们填过的一些问卷那样，是从完全符合到完全不符合的6点计分法。这些形容词里面，有6个积极的词汇，比如说，自信的；还有6个消极的词汇，比如说，胆怯的，但都跟自我有关。

在游戏中，研究者为了引发出具身认知，做了一个很巧妙的设计，有一组被试，总是会出石头这个动作，而另外一组被试，则更多会出剪刀或者布这些动作。

这个设计的巧妙之处在于，被试根本想象不到其实这个游戏和实验操纵有关，所以，当被试还懵懵懂懂在玩游戏的时候，实验早就已经开始了，直到做完游戏，被试也不知道游戏和我们要做的实验目标之间，居然有这么强的联系。

最终对实验结果的分析就发现：原来基于之前的观察发现，握拳的行为和自我意识之间的关系，确实是存在的——也就是说，做石头动作，其实就是拳头动作的男性，他们更倾向于在自我评价的环节，把自己评价为更加自信的、更加强壮的、更加有力量感的；而另外的做剪刀和布动作的人则都没有这种表现。

与这个研究相类似，有另外的研究者给两组被试同样的积极刺激，但是，对他们站立的姿势有不同的要求。一组被试要求昂首挺胸地抬头站立，另一组被试则要求耷拉着双肩站立，结果第一组被试，他们自我报告体验到了更高的自信，完成任务之后的自豪感也更高。

更多地和自我评价有关的具身认知的研究，基本上都印证了这个观点：我们社会文化中公认的和自我评价有关的一些表情、动作、姿势，都的的确确会影响到我们的自我评价。

除了自我评价之外，具身认知还会影响人际交往。有研究者做过一个这样的实验，他们安排被试在电梯里和实验助手见面，当然了，这些人并不知道电梯里的人是实验的助手。

在被试进电梯的时候，实验助手就会找一个理由，请求被试帮他们端着一杯咖啡。但是，在这个过程中，实验者做了一个实验的操纵——有的被试被安排拿到热咖啡，而有的被试则被安排拿到冷咖啡。

在完成了这样一个端咖啡的动作之后，研究者会让被试评价，刚刚在电梯里见到的实验助手他的一些特质，或者是人格，他们会觉得实验助手是怎样的一个人。

结果怎样呢？我想可能有的同学已经猜到了。端着热咖啡的被试对实验助手的评价更多是热情的、友好的、亲切的、善意的，等等。总之，都是比较不错的、好的印象。而端着冷咖啡的那组被试呢？对实验助手的评价就没那么高了，相对来说比较中性、甚至是消极的。你看，都是咖啡惹的祸，实验助手一会儿热情一会儿冷淡。实际上，核心的影响因素是——温度。

后来，有另外的研究者进一步证实了，当我们适当增加室内温度的时候，会增加人际亲密度。也就是说，当环境温度较高的时候，人们就倾向于认为其他人是热情的，友善的、和睦的，并且心理距离也会比较小。这是不是很符合我们对北欧国家的人、以及赤道国家的人的直观的感觉呢？

另外，适度的具身模仿可以提高人际吸引力，并且促进人际交往。所谓的具身模仿是指人际交往中，个体自然而然、无意识地模仿某些人的面部表情、姿势，或者是声音，尽量让自己在这些方面与他者保持一致，以体验其他人的感受，产生情绪传染。也就是说，模仿者对被模仿者的态度会更加和善、评价也会更加积极。

看来，网络上曾经流传的微信社交大法：模仿对方的标点符号、表情包使用习惯，能够增进双方的关系，其心理学依据，可能就在于具身认知。如果大家正好有比较难聊的对象，不妨试试这个方法。

到现在，我们基本能够知道，具身认知对我们的自我感知、人际社交和行为都会有影响，那具身认知的影响力就到此为止了吗？其实远远不止这些。

我们这具身体中，感知一运动系统的动作甚至可以改变道徳方面的情感体验。科学杂志Science上有一篇论文就指出：洗手带来的身体清洁感，可以导致道德上的纯洁感。

研究者是通过一个实验推导出这个结论的。他们要求被试回忆一段自己亲身经历的事件。一组被试，需要回忆自己的某次帮助他人的事情，也就是符合伦理道德的；而另一组被试，则需要回忆自己的某次伤害他人的事情，也就是不符合伦理道德的。

然后，研究者请被试在两种价值同等的礼品中选一个带走，作为实验的报酬。一种跟清洁身体有关系，类似于湿纸巾、洗手液之类的；另一组就是无关的，比如铅笔、电池、光盘之类的。

实验结果表明，那些回忆了不符合伦理事件的被试更倾向于选择与清洁身体有关的礼品，似乎身体上的清洁可以减少道德上的负疚感。

这个研究是在西方文化背景下做的，在西方文化中，早就存在“洗礼”或“受洗”的宗教仪式。通过这种清洁身体的仪式，受洗者可以摆脱尘世的罪恶。

在莎士比亚的经典作品《麦克白》中，麦克白夫人由于怂恿丈夫麦克白杀死国王邓肯，因而感觉手上沾染了肮脏的血，所以她不停地洗手，患了洗于的强迫症。

这种以净化身体减轻内心道德压力的行为方式被一些心理学家称为“麦克白效应”，这些经典的文学作品中，就能够看出身体的感觉运动系统与道德情感体验的紧密联系。

方法应用

关于具身认知的研究还有很多很多，我就不再一一列举了。在这节课结束之前，想给大家讲一讲，具身认知理论中，对我们比较实用的部分——通过改变身体姿势能够改变情绪，这一点也是开头我们提到的内容。

比如，最近有心理学家发现，注射肉毒杆菌能够有效治疗抑郁。听到肉毒杆菌，可能你马上会联想到整容，没错，就是在面部表情动作的位置注射它，就能改变我们的情绪感受。因为，我们的情绪感受最终都会在面部表情上体现出来，如果一个人长期抑郁，那么他自然状态下的面部，也能看出来是比较哀戚的。

而核心的哀戚表情区域，就是眉心的位置，在这个位置注射肉毒杆菌之后，这个位置上的肌肉就会放松下来，并且只要药效还在，这个部位的肌肉就会暂时失去重新紧张的能力，也就是，你想皱眉都皱不起来了。这样一来，情绪的表达就被阻断了，结果证明，这样做真的能够有效地缓解抑郁的。

当然了，我们在日常生活中，动不动就去注射个肉毒杆菌还是有点成本、也有点难度的。不过，基于这个原理：改变身体姿势能够改变我们的情绪。我们不妨多试试。

比如说，当我们感到沮丧的时候，身体自然的习惯是低头向下看。那为了改变我们沮丧的情绪，这种情况下就应该刻意地向上看，而不是向下看，抬头挺胸，从表情到声音到身体动作，都调节到积极昂扬的状态，保持一会儿之后，你就会发现，自己的思想和情绪在跟随自己的身体所规定的行动发生改变。

概括总结

好了，这节课就讲到这里，希望这个方法能够对你有所帮助。这节课我们系统地讲了具身认知的理论。顾名思义，具身认知指的就是身体对认知过程有影响。追根溯源会发现，具身认知的哲学根据与多年来比较主流的二元论所不同，强调精神和物体之间的相互关系。而具体地说，具身认知对我们的自我评价、人际社交都有影响，也都有调节作用，最后，我们介绍了基于具身认知理论，利用身体姿势调节情绪的方法。

结尾互动

最后，关于具身认知，推荐一本书给大家，这是贝洛克所写的《具身认知：身体如何影响思维和行为》，大脑是长在身体上的，是身体的一部分，但我们常常会忘记这一点，而这本书，就是360度无死角地时刻提醒你这一点：大脑是长在身体上的，是身体的一部分。好了，我是张昕，我们下节课见。