思维导图

开头引入

人教版小学二年级下册的语文课本中,有一个课时的内容叫做《羿射九日》，讲的就是后羿射日的经典神话故事，这个内容在今年早些时候因为一个学到这节课的小学生的困惑，引起了不小的网络讨论。

原来，为了让二年级的小学生能够体会神话故事的魅力，教材编纂专家对古老的神话做了浅白的白话文改编，内容是这样写的：禾苗被晒枯了，土地被烤焦了，江河里的水被蒸干了，连地上的沙石好像都要被融化了，人类的日子非常艰难。神射手羿决心帮助人们脱离苦海，他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边，他登上一座大山，搭上神箭，拉开神弓，对准天上的一个太阳，嗖的就是一箭……

不知道大家听完这一段会不会有什么疑问。福建的一个小学生就对这一段中的一个字眼产生了很大的困惑。因为，前面有一句写到“江河里的水被蒸干了”，但是，到了后面，羿又需要“蹚过九十九条大河”，于是他就很不解，问家长，“江河都蒸干了，后羿哪来的河要蹚过去呢？”

这个小学生的质疑很快在网络上引起了热议，也引起了人教出版社的重视，他们通过官方微博发布了一个声明：“蹚”字的确用的不恰当，教材编写组正在认真研会，会对教材进行适当修改。

听完这个故事啊，我们不禁要问，那么多的学生和老师都会读到这片课文，为什么只有那一个小学生把这个问题问出来呢？

概念理论

当然，要理解这个事件有很多视角，今天，我们从知识是如何形成的，或者说我们是怎么把知识学会的，这个角度来探讨一下这件事背后的心理学的原理。

如果我门把这名小学生提出问题以及网络讨论的整个过程，都看做是一个学习的过程的话，这篇课文对孩子来说就是一个新的知识，他之所以有能力提出问题，就是因为课文中新的知识和自己已经掌握的知识经验之间存在冲突，在新、旧交互的过程中把疑问抛出来。而网路上的讨论以及人教出版社的说明，则是非常好的讨论与知识验证过程。这个过程最大的特点就是，让小学生认识到，课本上的知识也是可以商榷的，也是可能会出错的。

当我们把问题分析到这里，可能有的同学已经发现了，这个小小的热点事件的走向，比较符合建构主义的学习观——认为学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，并且，这个过程往往在社会文化的互动中完成。建构主义的学习观还强调学习者的主动性、强调应该以学生为中心。

内容细化

好了，既然我们提到了建构主义的学习观，那具体地，它有哪些内容呢？它在如何看待知识、如何看待学生、如何看待学习、以及如何看待教学，这四个方面都有其基本观点，我们下面一一来做一下讲解。

首先来看建构主义如何看待知识。有一些观点会认为知识是绝对客观的，不容怀疑，并且是固定的。但是，建构主义强调，知识并不是对现实世界的绝对正确的反映，而只是对各种现象，到目前为止的各种可靠的假设或是解释。

往往有的时候，我们会有一种关于知识的错觉：现有科学知识就是真理。但是，如果我们再回到科学发展的历史当中，这个错觉就很容易被推翻。举个例子来说吧，天文学就经历了地心说、日心说、银河系、再到大宇宙的种种演变。而目前，我们也无法肯定地说，现在我们掌握的天文物理知识就是全部的真理。那个敢于对课文提出质疑的小学生，显然就具备建构主义的知识观，不会时刻相信课本上讲的就是绝对正确的。

第二，我们再来看一看建构主义如何看待学生。有些老师喜欢形容好的学生是一张白纸，这是什么意思呢？是说，他们学到什么是根据老师教学来定的。但是，建构主义相反，他们会认为，学生是带着自己已经具备的知识经验来学习的。

这一点比较容易理解。比如，从语言学习上来说，欧洲人学英语就会比亚洲人顺利许多，为什么呢？这就是因为欧洲人的语系和英语更接近，所以学得更快，而亚洲人的语系和英语关系则比较疏远一点，所以学得更慢。反过来，对于母语为英语的人来说，学法语就比学中文容易很多。尽管对于全新的第二外语，可能初学者都不具备相应的基本知识，但是他们的母语却都是知识富矿。

第三点，建构主义如何看待学习。学习有三个重要的特性，分别是主动的建构性、社会的互动性、以及情境性。学习的主动建构性指的就是，学习着基于自己的已有知识背景建构新知识，而不是简单地教授者传授知识，所以特别强调学习着的主动性。学习的社会互动性，则是强调了社会文化在学习者学习过程中起到的重要作用，比如同学之间、师生之间组成的共同体，这种人际关系也会形成学习的规范和文化。学习的情境性，则强调学习与实际应用的紧密关系，换句话说，知识不可能仅仅存在于书本上，或者仅仅存在于真空当中。

其实这一点我们可以看出来，建构主义分别从学习者个体、学习的团体，以及知识的情境这三个维度来理解学习，不仅考虑了非常直接的人和知识，同时还重视对学习有间接作用的社会文化。二年级小学生和家长讨论后羿射日的这个问题、以及在网络中大家的讨论，都是社会文化影响学习的一种体现。

第四点，建构主义如何看待教学呢。最核心的思想就是：让学习者通过问题解决来学习。换句话说，看重学习者的好奇心，在建构主义者眼里，你要先有能力提出“为什么”，然后再探索、找答案，进而才能解除自己的困惑。这一点，对教学从业者的指导意义比较大。有些教育工作者，可能更关注的是我们怎么把知识传授给学生，但是，往往好的教育工作者，他们的经验就是，“我要主动地能够让学生提出问题，并且主动地让学生能够解决问题”

方法应用

通过我们刚才的讲解，可能大家已经发现了，其实我还是比较推荐建构主义的学习方式的，那么为什么呢？主要在于这个理论，它所倡导的主要观点背后的人文精神，与心理学对于人的理解是非常接近的，它认为人的知识是“生长”出来的，是个人经验的合理化。这和我们单纯地理解学习是知识积累的过程所不同，它是一个更为积极主动的“建构”过程。

回到更为实用的层面上来，符合建构主义教学观的教学方法，它可能也更为符合教学活动中学习者的特点；而符合建构主义的学习方法，也值得我们参考借鉴。

举个例子来说，费曼学习法。这是以著名物理学家理查德·费曼命名的一种学习方法。操作上很简单，大概需要四个步骤：

第一步：选择一个准备学习的概念；

第二步：想象一下，自己要把这个概念传授给别人；

第三步：发现教学过程中的缺口，并尝试解决，然后重新教给别人，直到0基础也能轻松理解；

第四步：去掉专业术语，简化类比，让5岁小孩也能理解你讲述的概念。

现在，我们就以学习建构主义为例，来说明怎么进行这四个步骤。

第一步：写出来这个你想要理解的概念，并且查阅尽可能多的资料，你自己首先来来掌握它。

第二步：想象一下，如果我要教给别人，首先自己要对这个概念非常理解：建构主义指的是什么？什么是建构？包含哪些观点和内容？等等

第三步：我们发现的问题可能就是实际教学中别人可能会问的，他们也想要搞清楚这些问题，所以，我们可以继续重新想象，在我们教给别人的过程中，我们还会问哪些问题。直到面对一个假想的0基础教学对象，也能有信心完全教会对方的时候，就可以进入第四步了。

第四步：设想，五岁的小孩肯定无法理解什么是建构，但是他们可能都在幼儿园接触过总结分类，例如说，梨子和苹果都是水果；那么，认识到水果是一个统称，并且能够把各个具体的东西都称为水果，这就可以看作是一个建构的过程。于是，你就可以用这个浅显的例子来向五岁的孩子解释建构主义。

除了务实层面的学习方法之外，建构主义还对哲学、社会、乃至政治都有很深远的影响。例如，用社会建构的视角看待我们的心理困扰，能够起到一定程度的疗愈效果。举个例子，我们普遍对待抑郁症、焦虑症等情况的时候，都会有比较强的耻病感，而社会建构则强调，这些所谓的“疾病”并不是患病的人有问题，而是会认为问题是被建构出来的，甚至会拒绝病理化的观点与态度。这种全新的态度本身就有非常强大的疗愈功能，能够领悟到“这不是自己的错”，可以大大减轻我们内心的自我攻击，是不是相应地，耻病感就消失了。

概括总结

好了，这节课我们主要讲了建构主义。分别从建构主义的知识观、学生观、学习观、一级教学观这四个方面来实现对建构主义的理解。在此基础上，我们讲到了一个具体有效的学习方法：费曼学习法；其次，社会建构的一些观点与态度对于疗愈心理困扰有非常大的帮助的。

结尾互动

实际上，“建构”这个概念，是一个基础又深奥的哲学命题，不知道大家有没有其他的理解和领悟，欢迎留言讨论。我是张昕，我们下节课见。