xinli_9412

举个例子在我国很多父母都不愿意承认自己的错误，如果你和他们因为那个错误吵起来，她们就说你不孝。我甚至想不停的加强这种家庭不平等关系，难道不是想要一群不会忤逆只会顺从的奴隶？

2018-02-22

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xinli_518

真相了！可以怎么改善啊？

2018-01-13

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xinli_1526

如果有实例辅助说明的话理解的可能会更透彻一点

2018-01-13

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shine100%

孝是什么？你爸妈和你过的都开心，不就是孝了吗？人和人不一样，你不能要求所有人都像你那么想，反正看完这篇文章，我还是选择救我妈。

2017-01-16

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用户_UKBx

孝，不等于顺。孝应该是平等的，相互理解，父母与子女，每个人都应有自己的独立人格。如果，孝被扭曲成了顺，只是父母的附属品，没有自己的思想，我只想说，这样的孝不要也罢！

2017-01-02

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敲悄

看得我心里毛毛的。不愚孝不盲从我是认同的，但，孝可等同于顺，百依百顺，顺昌逆亡，继而等于愚？在部分父母眼里孝顺是一体的，是的，有，这是他们的控制欲，也是他们接收到的教育。但不代表大众的观念，实际生活中，孝更多的是体现感恩啊！体现感恩啊！感恩啊！纯粹地不加区分地批判，是向读者传播一种“孝”就是错的论点。你说你没有曲解，是读者误会了，而明智之人能读懂你的真实意思？那我问，“明智”如何定义？这样的写作方式不怕将人们引向另一极端？就像作者是在提倡极端自由主义，向众人埋下“我就是要自由”的民粹主义种子，播撒“你所做的一切限制了我的自由”的仇恨。

2016-12-25

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敲悄

大体赞同，但最后一句揣测不可无端，这也是扣帽子了。。

@画末画未：文章写得个人偏见过于严重。拆字拆的很好，只可惜解字真的是一塌糊涂。全文都在批判愚昧的顺，然后很牵强的把孝和顺挂上等号，然后又把顺等同于愚，所以就把孝等同于愚了？这种牵强附会的逻辑水平，很难想象来自大名鼎鼎的武志红老师的文章，真是大跌眼镜。中国传统的孝道文化宣扬的主题是感恩。狭义的说，是感恩父母，感谢教养之恩；广义上讲，是让一个人，学会保有感恩之心，主张通过孝的内化起到修身的作用。天子之孝要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之孝要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之孝要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的孝要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之孝要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母” 这是孝道文化的本义。并不是极少数的个别极端例子所展示的奇葩表现。愚昧需要批判，但是为了达到某种目的或者并不了解事情本义的歪曲理解更加需要批判！不论真假，我宁愿相信这是壹心理的编辑篡改武志红老师的文章。希望不会再次看到这么没有责任感的文章。

2016-12-25

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LUNAR信兔

观点太绝对，甚至有一些癫狂的情绪在里面！推荐大家去看王金现先生的文章《父母并不是因为爱才生养你》，另外问一下是作者有感而发？还是在婆媳关系中抉择的示意呢？

2016-12-25

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火车不堵车

在宋理学兴盛之前中国讲究的是父慈子孝，君船民水，而自理学流行，讲的就是君臣父子的严格上下关系，苛求妇女的权力，三从四德裹小脚。然而理学荼毒百姓，森严等级制度实质今日还留有余毒。

2016-12-24

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绝境逆空

直接的真相，勇气可嘉

2016-12-24

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松鼠sun

武老师这篇文章里有很强烈的情绪，容易激发共鸣，但语言尖锐的让人不舒服。

2016-12-23

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画末画未

明白人。文章一直批判的是顺，逆来顺受的顺，除了一句：孝就是顺，然后就并无对孝的讨论，接着就是开始批判。

@只愿你如初时：我们要做的是关爱父母，而不是对父母愚孝，这点赞同。可把愚孝、孝顺、孝道看成一回事就有问题了，文中举了不少论据，可那是说愚孝。懂得孝顺的人不会是《廿十四专图》的人，否则也不会说那是愚孝，所举高某事例也只是个例，有警醒我们何为〞愚孝〞的作用，而非告诉我们这就是孝顺，那个故事有谁看完以后说这人真孝顺的，真孝顺他父亲呢？！中国传统讲的是仁、孝、礼、信、爱，作者只拿〞孝〞讲自然狭隘且片面了。有断意取意之嫌。因篇幅所限，一句话:愚孝不等于孝顺，孝道因人而异不可一言概之。

2016-12-23

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只愿你如初时

我们要做的是关爱父母，而不是对父母愚孝，这点赞同。可把愚孝、孝顺、孝道看成一回事就有问题了，文中举了不少论据，可那是说愚孝。懂得孝顺的人不会是《廿十四专图》的人，否则也不会说那是愚孝，所举高某事例也只是个例，有警醒我们何为〞愚孝〞的作用，而非告诉我们这就是孝顺，那个故事有谁看完以后说这人真孝顺的，真孝顺他父亲呢？！中国传统讲的是仁、孝、礼、信、爱，作者只拿〞孝〞讲自然狭隘且片面了。有断意取意之嫌。因篇幅所限，一句话:愚孝不等于孝顺，孝道因人而异不可一言概之。

2016-12-23

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画末画未

这就是摘自古文的，就是你口中的古代中国人的理解。你没看懂武老师批判的实质也没看懂我写的。武老师批判的是顺，逆来顺受的顺。我强调的是孝从意义上来说不等于顺。如果你把标题换成：孝，而不是顺。你再读文章。你要谈论实际，最真实的情况是，几年前，彭斯割肝救母的新闻，请你定义一下，这种行为是属于现在社会实际发生的奇葩行为还是古代社会的奇葩行为。如果你的答案是否定的，请举证两者的不同。很多时候，大家都会说：父母对子女的爱是最伟大最无私的。那么，子女对父母的感恩就不能伟大和无私么？就一定要有所保留？人心都是肉长的。

@大橙子8599：你的理解不等于其他人的理解，更不等于古代中国人的理解。就这篇文章里举的例子来说，逻辑是自洽的。至于你说的那些是从哪里来的，我读书少，我不知道。但是你理论说的再大义凌然都好，只谈理论而不谈人们在实践孝道的时候发生的错误，你觉得合适吗，难道武老师说的不是真事？我觉得你太过主观了，理论说的再天衣无缝，也不能盖过实际

2016-12-22

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画末画未

你除了呵呵还能说出什么，言语贫乏。你做过社会统计么？统计过多少过这种过激的行为占比多少么？或者你能查出对于什么样的行为能定义为过激的孝么？几年前的一则新闻：彭斯割肝救母。这样的行为，你既然这厉害，给个定义，这是属于过激的孝还是正常的孝？放在古代，这样的行为是不是就是你口中批判的脑残行为？如果你的回答是否，那么请给出两者不同的理由。武老师的文章批判的是顺，逆来顺受的顺，以及过激的行为，而没有否定感恩。你读过他的书么？他写的这篇文章其实可以影射出妈宝男这样的群体。你很奇怪啊，竟然在纠结考试考了这样的题目，一个成年人就没有分辨能力？

@大橙子8599：什么叫少数奇葩例子？你统计过吗，卖身葬父，卧冰求鲤算不算变态，算不算脑残，那是写到书里的！还要出题让人考试的！这样还是少数？你定义的？呵呵

2016-12-22

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画末画未

武老师批判的是顺，而且是愚昧的顺。顺带的给孝扣上一定帽子。

@大橙子8599：你的理解不等于其他人的理解，更不等于古代中国人的理解。就这篇文章里举的例子来说，逻辑是自洽的。至于你说的那些是从哪里来的，我读书少，我不知道。但是你理论说的再大义凌然都好，只谈理论而不谈人们在实践孝道的时候发生的错误，你觉得合适吗，难道武老师说的不是真事？我觉得你太过主观了，理论说的再天衣无缝，也不能盖过实际

2016-12-22

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Dandelion

赞同你的意思

@大橙子8599：你的理解不等于其他人的理解，更不等于古代中国人的理解。就这篇文章里举的例子来说，逻辑是自洽的。至于你说的那些是从哪里来的，我读书少，我不知道。但是你理论说的再大义凌然都好，只谈理论而不谈人们在实践孝道的时候发生的错误，你觉得合适吗，难道武老师说的不是真事？我觉得你太过主观了，理论说的再天衣无缝，也不能盖过实际

2016-12-21

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风之羽翼

我觉得，把孝换成爱就好啦，我们要爱父母，而不是孝，这样中国家庭就少了很多矛盾。

2016-12-21

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Feiina

在父母眼里，孝就是顺，他们万事都对，作为孩子和晚辈，你都得听他们的，拂逆了，就是伤了他们的心，对父母大不敬之类的。为人子女，也即将为父母，我觉得真心受不了这样的家庭关系相处模式，不能跟孩子好好沟通的父母挺可怕的。

2016-12-21

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大橙子8599

什么叫少数奇葩例子？你统计过吗，卖身葬父，卧冰求鲤算不算变态，算不算脑残，那是写到书里的！还要出题让人考试的！这样还是少数？你定义的？呵呵

@画末画未：文章写得个人偏见过于严重。拆字拆的很好，只可惜解字真的是一塌糊涂。全文都在批判愚昧的顺，然后很牵强的把孝和顺挂上等号，然后又把顺等同于愚，所以就把孝等同于愚了？这种牵强附会的逻辑水平，很难想象来自大名鼎鼎的武志红老师的文章，真是大跌眼镜。中国传统的孝道文化宣扬的主题是感恩。狭义的说，是感恩父母，感谢教养之恩；广义上讲，是让一个人，学会保有感恩之心，主张通过孝的内化起到修身的作用。天子之孝要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之孝要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之孝要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的孝要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之孝要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母” 这是孝道文化的本义。并不是极少数的个别极端例子所展示的奇葩表现。愚昧需要批判，但是为了达到某种目的或者并不了解事情本义的歪曲理解更加需要批判！不论真假，我宁愿相信这是壹心理的编辑篡改武志红老师的文章。希望不会再次看到这么没有责任感的文章。

2016-12-21

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