主笔：商昔

编辑：商昔  

责编：彭秋红

来源：微信公众号：沈家宏心理（ID：shenjiahongweixin）

引言

在年轻人开始躺平的今天，媒体们开始用“童年富裕症”来形容这些年轻人。

“童年富裕症”指个体从小物质极度丰裕，却在成年后陷入精神贫瘠、目标缺失的困境的人。因为父母过度满足孩子的物质需求，导致孩子丧失生活目标、抗挫力薄弱、缺乏内驱力。

这个词也和“城市蹲族”搭上关联——“城市蹲族”特指拥有一手“好牌”、被人寄予厚望，却“放弃”自我、甘当社会“隐形人”的年轻人。

童年富裕症并不是一个严谨的心理学术语，能被媒体广泛使用，可能也戳中了一部分家长的焦虑：为什么被我砸大量资源去培养的孩子，在长大后却不像我期待的那样奋斗，反而早早“摆烂”“躺平”了呢？

把家长的错归为“让孩子的童年过分物质丰裕”似乎是一个很好的归因方式，能让家长们对自己的自责不难么深，这样，当家长自我反思时就能想：我的错就是小时候对他太好了！

那么，事实确实如此吗？童年被满足物质需求，和成年后的无目标、无内驱力、无抗挫能力是否有必然关联？

那些宣扬“童年富裕症”的文章喜欢用马斯洛的“巅峰体验”和米歇尔的棉花糖实验作为证据，论证童年过早的满足会带来成年后的无意义感。

那我们就来了解一下这些论证是否成立。

01

不要过早体验“巅峰时刻”？

首先来讲讲“巅峰体验”。

论述童年富裕症的文章会借用《我在上东区做家教》的一段话作为依据：“心理学家认为，小孩不应在年少时享受过多的'巅峰体验'（peak experience），因为那样他们在成长过程中就不会有期盼的事物了。然而，纽约精英阶层的孩子们已经体验过太多的特权，几乎没什么是他们还没享受过的。过早得到巅峰体验会让小孩丧失斗志，变得安于现状；而拥有太多的巅峰体验容易导致小孩抑郁，因为他们会觉得没有更多值得做的事情。”

《我在上东区做家教》的作者布莱斯·格罗斯伯格并未详细说明理论来源，我们暂且认为他所说的“巅峰体验”与马斯洛所说的是同一词汇。

马斯洛的“巅峰体验”或者“高峰体验”是指：人在进入自我实现和超越自我的状态时感受或体验到的最完美的心理境界。

这个理论强调的是“自我实现”和“超越自我”，而非“物质满足”，马斯洛在《动机与人格》原文写道：“那些非达到高峰体验的自我实现者到目前为止都是务实的、追求实效的，是在这个世界上生活得很好的自我实现者。而高峰体验的自我实现者除了满足上述的情况外，还生活在诗歌、美学、伦理、超越自我的境界里。”

也就是说，追求务实的、实效的，至多只是达到“自我实现”，而要真正抵达“巅峰体验”，你还需要一种“诗歌、美学、伦理、超越自我的境界”，这反而是不务实的，更是与物质享受没什么关联。《我在上东区做家教》对“巅峰体验”的使用，可能是一种对马斯洛理论不了解的误用。

比起巅峰体验，我猜这里使用“享乐适应”一词会更加合适。

享乐适应是人类适应或习惯能够引发情绪的事件或刺激物的过程，例如中了彩票、涨了工资、搬了新家，一开始会给我们带来兴奋和快乐，但随着时间推移，我们会慢慢习惯这种环境，快乐会跌回以往的水平。就像你买了一辆新车，刚开始特别开心，但开久了，这种新鲜感就会慢慢消失，车对你来说就只是交通工具了。

那如果用享乐适应理论来看，从小接触了太多乐趣的孩子，一定会在长大后“丧失斗志，安于现状，觉得没有更多值得做的事情”吗？

确实会有这种可能，然而，物质基础依然不是重点。

因为穷人家庭也会出现年轻人“躺平”，不愿意奋斗的现象，比如“农村懒汉”现象，不少四肢健全的男性，不愿意外出务工，种田家务靠老婆，吃饭靠周围亲属。在相对富裕的家庭中，同样会有这种情况，被花大价钱砸出来培养的孩子，不愿意随便找个班上，安于现状，失去奋斗目标。

只不过相比于原本就穷困的家庭，砸了更多资源的中高层阶级更不能接受孩子的平庸。

那么，“童年富裕症”所认为的“年轻人就是因为童年被满足得太好而失去了延迟满足的能力，这就是他们不能成功的原因”这一论证是否能成立呢？

02

棉花糖的谎言

米歇尔的棉花糖实验曾经带给中国家长们一个坚定的信念：能够延迟满足的孩子更容易成功。

人们听到的实验版本是这样的：

研究者给小孩一颗棉花糖，对他们说：“你可以现在就吃掉它，但如果你等上15分钟都不吃，就会得到第二颗棉花糖。”

后续跟踪显示，能那些忍住不立刻把第一颗棉花糖吃掉的孩子在未来更加成功，当时学者认为，忍耐不吃糖的小孩具备更强的意志力，能为了长远利益放弃暂时的诱惑，这正是他们后来能成功的原因。

不过，后续的研究对米歇尔棉花糖实验的信度提出了质疑，所谓信度，就是实验的可靠性，一个实验只有经得起重复检验，并且结果一致，它才能被认为是可靠的、科学的。

纽约大学的泰勒·瓦特、加州大学的葛瑞格·邓肯和权浩南再次重复了米歇尔的实验，但这一次，他们得出了不一样的结论。

他们把家庭收入、父母学历、文化背景等因素纳入考量，孩子分成了两组，一组的母亲具有大学学历（学历组），一组没有大学学历（无学历组）。

学历组的孩子，等待时间更久，未来表现也更好。

如果只看学历组，那他们无论是能耐心等待的，还是迫不及待就立刻吃了棉花糖的，在未来表现上没有特别大的差别，那些能“延迟满足”的孩子并不比“迫不及待”的孩子更好。

也就是说，按家庭条件进行分组后，棉花糖实验失败了。

等待棉花糖的能力很大程度上与孩子的家庭条件相关，所以，并不是意志力让孩子实现长远成功，而是家庭条件先影响了意志力，富裕家庭中成长的孩子根本不缺棉花糖，所以等待来说并不是难事，而穷人家的孩子，棉花糖是珍惜的，第二个棉花糖是不确定的，在恶劣的环境中靠着争抢长大，生存的策略告诉他们要尽快消耗掉自己拥有的东西，否则很容易被抢走，如果连第一可颗棉花糖也无法保障，那么第二颗就更不必说了。

就算在同等经济水平的情况下，短暂的自控水平也不能预测他们未来成功的可能性。

孩子能否取得成功，更多取决于孩子背后的家庭。

至于拥有延迟满足能力是否能对未来有所帮助？我们并不清楚，因为受到的影响因素太多，延迟满足、长远考虑的能力或许只有在社会安定、且相对稳步的情况下比较有效，在规矩一日三变，有上顿没下顿的生活里，有时候“短视”也是让人生存下去的策略之一。

我来给你举个例子。

现在是经济危机，你现在接到了一个糟糕工作的offer，虽然糟糕，但是它能让你获得可以生存下去的报酬。

如果你愿意等一个星期，你面试的另一家条件比较好的公司可能也会给你发offer，也可能不会。

如果你愿意等，你很可能连第一个糟糕的工作都没办法得到了，如果你已经接受了第一个工作，第二个好工作一定会提前背调到你的情况拒绝你，所以你必须在两个中二选一，你愿意等吗？

那我再给你家的糟糕的背景呢？你家里有生病的母亲每个月都需要往医院打钱，家里还有喝奶的孩子，债务催得你一刻都不敢停下来，这时候你敢去等那个不知道会不会来的，好点的工作吗？

许多穷人面对的真是类似这种糟糕的选择，并非他们不愿意长远考虑，而是他们承担不起多余的风险。有钱的家庭可以为小孩的选择兜底，他们可以继续等待第二个好工作，而不必担心等待这段时间的房租水电，家用支出。

因此，许多拿“童年富裕症”说事，认为童年物质生活被满足的孩子因为没经历过匮乏，习惯了不劳而获，无法忍受等待，所以丧失延迟满足的能力，变得难以成功——这并不能成立。

所以，让年轻人变得无目标、无奋斗能力的原因是什么？

03

为何止步不前？

所以，如果重点根本不是孩子的童年富不富裕，那是什么导致了他不肯奋斗，依赖父母接济渡日？

我们需要看教养方式和社会环境的问题。

如果躺平只是极少数个人，那么它可能更多是家长教养问题，而如果躺平已经成为了一个现象，乃至出现了“城市蹲族”“蛰居族”“尼特族”......那我们就该考虑时代背景了。

这些描述失去奋斗力年轻人的词汇在世界范围各个范围都存在，并且我们可以看见它们都有类似的社会背景：

他们的父母辈都曾经经历过经济繁荣的时代，但在他们这一代开始经济开始停滞乃至下滑，就业变得极为困难，就像经济泡沫后的日本（蛰居族），被金融危机影响过的欧美（尼特族），已经现在经济水平不再高度发展的中国（躺平青年）。

高学历不再代表好工作，管理层的岗位、好的岗位被前一代垄断，造成了年轻人就算有能力也难以获得相应上升渠道，他们在本该向上发展的时期被压制，他们无从获得相应权力，而父母辈又因为过去的经济繁荣积累了足够扶持儿女的财富，他们不理解年轻人为何不去奋斗，为什么不相信努力能获得回报，与此同时他们的财富足够让年轻人逃避就业压力，而他们的财富正是来自于占据了生产领域要职。

年轻人本该是正在成长的大人，但社会已经失去了给予他们该有的机会，这会让他们感到落差——我在本该开始获得财富和权力的年纪依然碌碌无为，为获得了比父辈更高的学历，但已经不能复制父辈的成功了。他们会产生无力感，似乎过去社会许诺的努力就能得到回报是一场骗局。

就像日本在经济泡沫时期，大企业维持了不裁员的传统，年轻人找不到工作，老年人依然守着丢不掉的岗位，在今天的中国，公务员父母的工资可能比一个刚毕业的研究生都高，而大学生也很难找到契合他们学历的工作，除非他们愿意“脱下孔乙己的长衫”去开网约车、送外卖。

社会高度城镇化，传统大家庭解体，宗教信仰下降、家族纽带弱化、消费主义盛行、虚拟时间和社交软件发展........社会节奏在加快，就业压力变大，人与人之间的连接却变少，于是无意义感像病毒一样蔓延开来，这种存在主义危机在社会各个角落都有出现，我们不能把他简单地归为某些失败的教育案例，它应该是社会发展停滞带来的阵痛，是人们自发产生的应对方式。

因为奋斗不再能带来幸福，所以停止奋斗，因为野心得不到满足，所以也不再生长更多的欲望，我们不能说这样的应对形式一定是对的，但，某种意义上，这类蹲踞在角落的青年，只是诚实地反应了社会的某种病症罢了。

作者简介：商昔，本文转载自微信公众号：沈家宏心理（ID：shenjiahongweixin），沈家宏心理致力于家庭系统动力学与个体心理的研究、运用与传播，打造一个集心理咨询、心理培训、心理督导、心理测量、心理网络产品、心理学物化产品、员工心理援助计划为一体的专业心理服务平台，旨在促进个人在家庭、学校、职场、婚姻中健康幸福的成长。

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