作者：阿芳1977

来源：微信公众号：PSY此在心理（ID：lixingfang1977）

在《封神第一部：朝歌风云》以男性群像惊艳观众后，《封神2：西岐战火》却让一位身披青铜甲、手持双刀的女将歌意外出圈——她是邓婵玉，一个在神话原著中近乎“透明”的角色。这一次，她不再是丈夫的附庸，也不是自刎殉节的悲情符号，而是用刀锋劈开刻板印象的战神。这份改编背后的女性主义表达，值得细细品味。

一、撕掉“标签”：从“被物化”到“握紧刀柄”

翻开《封神演义》原著，邓婵玉的结局令人唏嘘：武艺超群的将门之女，被强行许配给土行孙，最终为保名节自刎而死。她的故事，是封建时代女性悲剧的缩影——才华与尊严，敌不过父权与夫权的双重绞杀。

而电影里的邓婵玉，选择了一条截然不同的路。 

她褪去红妆，披甲上阵：没有婚姻枷锁，没有“女为悦己者容”的规训，她与姜子牙争论战略时的犀利，战场上以一敌百的果决，都在传递一个信号——女性的价值，不必通过男性来证明。 

当镜头扫过她因常年握刀而粗糙的双手，扫过她凝视战场时坚毅的侧脸，这个“不完美”的形象反而充满力量感：她不需要楚楚可怜，她的战场不需要柔光滤镜。

二、打破“神坛”：女战神也可以有血有肉

传统神话中的女性强者，往往被神化为“完美符号”：要么是慈悲为怀的圣母，要么是断情绝欲的仙女。但邓婵玉的“叛逆”在于，她拒绝被捧上神坛。 

她会愤怒：面对商王的暴政，她拍案质问“战士的刀该为谁而挥？”；  

她会动摇：目睹西岐百姓的苦难，她质疑自己效忠的究竟是信仰，还是权力的谎言； 

她更会“不彻底”：没有突然的“黑化”或“洗白”，而是在挣扎中逐渐觉醒。  

这种“人性化”的塑造，恰恰消解了“女强人必须完美无缺”的隐形枷锁。就像导演在采访中说的：“我们想让她像一柄青铜剑——有锋芒，也有锈迹，但每一道裂痕都是成长的印记。”

三、为何她的“不讨喜”，反而让人共鸣？

有趣的是，这个“反套路”的邓婵玉，并没有被塑造成“爽文大女主”。她不像妲己般妩媚，不像杨戬般超凡，甚至因拒绝爱情线而被部分观众吐槽“太冷硬”。但正是这份“不讨喜”，戳中了当代女性的深层共鸣。 

社交媒体上，一条高赞评论道：“终于有一个女战神不用忙着谈恋爱，而是忙着拯救世界了。” 当女性角色不再被“颜值即正义”绑架，当她们可以理直气壮地追求理想、展露锋芒甚至“不温柔”，何尝不是一种进步？ 正如邓婵玉的战甲上斑驳的划痕——那些不够“完美”的棱角，恰恰是打破性别桎梏的勋章。

结语：神话新编，照见的是当下

邓婵玉的“重生”，不仅是神话IP的现代转译，更是一面映照现实的镜子。当越来越多的女性在职场、家庭和社会中主动争取话语权，当“独立女性”从标签变成一种鲜活的生命状态，文艺作品中的女性形象，理应跟上这种觉醒。 

或许这部电影的改编仍有瑕疵，但至少，它让观众记住的不再是一个“贞烈女子”，而是一个握紧刀柄、自己书写命运的名字——邓婵玉。 

下一次，当我们谈论女性力量时，愿少一些“女神”，多一些“真人”。 

作者简介：阿芳1977，本文转载自微信公众号：PSY此在心理（ID：lixingfang1977），记录一个心理咨询师的学习、成长、执业。

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