原来森田疗法所讲的“顺其自然”不是佛系而是积极进取
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森田疗法是用来治疗神经质的心理治疗方法,但是对普通人也适用。
森田疗法创始人,森田正马先生说过,这个世界上不存在一丁点神经素质都没有的个体,或多或少都有一些神经质,所以,森田疗法适用于所有人。若你想改变自己的不安、焦虑、痛苦、紧张、恐怖等情绪,那么森田疗法是不错的治疗手段。
《行动转变性格》由森田疗法的推行者和继任者著作完成。该书进一步阐述了森田疗法的精神内核。书中,有个非常有趣的小故事。
一个寺庙里,有位勤快的小和尚。每天清早便开始打扫庭院。某天早上,他已将寺庙清扫得很干净了,但住持经过的时候,看他仍然满头大汗努力清扫,似乎想要将地面刮下一层皮。住持问他,都打扫干净了,为什么还要扫呢。小和尚说,您看,跟着我的这一团,我始终扫不干净。住持说,那不就是你的影子吗?
神经质者就像这小和尚,想要完成不可能完成的事情。这便犯了认识上的错误。
02
森田疗法,第一条,就是要揪出认识上的错误。使人认识到,内部自然现象与外部自然现象一样,均不以人的意志和情感为转移。
就像不安、恐怖、焦虑、紧张等情绪,是客观存在于个人内部的“自然现象”,是人生存必不可少的。不以人的意志为转移。人若是想要消除它们,就像是想让外部自然世界“让冬天不寒冷”“明天不下雨”一样的狂妄。
因此,若来访者向森田正马说,他来咨询是想祛除自己的不安感和焦虑感,森田正马先生会表示无能为力;不过,虽然不能祛除这些情绪,但是可以做一些什么改善它们。就如,我们虽然不能让气候上“冬天不寒冷”,但是可以通过地暖,提高室内温度,增加人类抵抗严寒的能力。
第二条,在揪出认知错误的同时,人们还要忍受各种的痛苦和不愉快。
我们通常听到的是接纳,而森田疗法不同,它告诉来访者得忍耐。忍受各种痛苦和不愉快。在第一条,人们已经认识到痛苦无法消除,是内部的自然现象;来访者得忍受痛苦,忍受各种不安、烦恼、头疼、焦虑、疑病等神经症症状。
接纳和忍受是有区别的,接纳是主动的、积极的;忍受是被动的、消极的。忍受强调的是被迫性。森田疗法承认人们趋利避害的心理,没有让来访者必须得主动的接受痛苦,强调客观事实:人活着得忍受外部自然界的狂风暴雨,也得忍受个人精神世界的“狂风暴雨”。不企图要求自己,快乐地接受痛苦。
第三条,除了忍受痛苦,得继续从事日常行动,带着痛苦去生活。专注当下的所作所为,让行动影响情绪,塑造情绪,减轻痛苦症状。
忍受痛苦本身是被动的,但是来访者不能停留在被动的忍受上,要采取积极的行动,来减轻痛苦。不要想着等痛苦解决之后,再来行动,这是永远都不可能达到的,如果固着于此,将演变成神经症。
如前上述,不安和痛苦,是内部的自然现象,不可能消除。若人想消除,结果就是,你越想消除,痛苦和不安就越强烈,痛苦和不安更强烈,你就更想消除,如此,个体将注意力固着在痛苦和不安上,精神冲突就更剧烈。所以,忍受痛苦的同时,得继续当下的工作。
比如,有人因为疑病,每日焦虑不安,痛苦非常。他希望消除疑病痛苦之后,再投入日常工作;若是森田流派咨询师肯定会建议他别放弃日常工作;带着疑病的痛苦更加集中精神投入到工作中,提高工作效率,在工作上获得成就,以此帮助自己减轻将精神固着于疑病的痛苦。而且积极的行动,不仅能减轻痛苦,也能让人找到生活的目标和人生的意义。
03
这本书里不仅对森田疗法的核心观点,有更加清晰具体的解释。还强调了神经质者的“自我中心主义”以及通过帮助他人获得的快乐。
神经质者,有其个性上的弱点,通常是内向、敏感、内心欲望强烈,若欲望不能满足,痛苦和不安便会滋生;比如疑病是长寿的欲望强烈;自卑是超越别人的欲望强烈;害怕失败是想要成功的欲望强烈;欲望与不安、痛苦成正比。
(所以,顺其自然与懒惰、不思进取完全不同。顺其自然,是顺应心理内部的欲望和进取心;神经质者因为欲望得不到满足,才产生痛苦;森田疗法,让他们带着痛苦生活,并没有让他们放弃欲望;带着痛苦生活,按照欲望行事,才是顺其自然。)
顺其自然不是佛系。
神经质者更核心的特质是,自我中心。这不是说他们自私,而是他们因为过于关心自己,而忘了关注周围、关注世界。
比如,他一直与自己的癌症恐怖较劲,就不会有时间和精力关心周围的人。癌症恐怖,其实是个体死亡恐怖的表现,源于健康长寿的欲望,这是内部的自然现象。来访者本人和咨询师,只能顺其“自然”,不能改变。
但是咨询师可以帮助来访者另辟蹊径,从关心他人开始,剥离自我中心,在助人的行动上获得快乐、减轻痛苦。这就是赠人玫瑰、手有余香。
当然神经质者并不是一无是处,他们有一些普通人无法比拟的优点。通常比较积极、上进、踏实、努力,感受力强、做事情比较谨慎、值得信任。森田正马先生甚至说,神经质者大多是高素质的人,他们只要求自己,不要求社会,从来不会有反社会的行为。
若是神经质者,能够认识自己精神上的“自然现象”,顺其自然忍受痛苦和不安,带着痛苦和不安行动,行动最终也会反哺,让神经质者获得精神上的解脱。