1. 关于一段无法安放的情感
我爱上了我的大学语文老师。这份感情强烈、执着,且充满痛苦。我知道我们之间有不可逾越的边界(年龄、身份、伦理),这让我充满了羞耻感和罪恶感。我时常陷入矛盾的漩涡:既渴望他看见我、理解我,又害怕给他带来困扰;既幻想与他有精神上的深刻联结,又因现实的绝对不可能而感到绝望。我的很多行为(计算他的课表、制造偶遇、写不会寄出的信)都围绕着这份情感,它消耗了我巨大的精力,并让我持续处于焦虑、亢奋与崩溃的循环中。
2. 关于自我存在与身体的冲突
我感到最根本的痛苦,源于对“自我存在”的厌恶。我认为我的身体是一个“牢笼”,它“不知羞耻地活着”(这是我诗里的原句),而我高敏、渴望绝对的灵魂却被困在其中。我憎恨身体的需求(如心跳、睡眠),却又不得不精心养护它,这让我觉得虚伪又绝望。我与我的身体处于一种互相憎恨又互相绑架的关系中。
3. 关于“爱”与“痛苦”的认知捆绑
我似乎相信,极致的爱必然伴随极致的痛苦。平静的、轻松的情感无法让我感到“真实”。因此,我可能下意识地被“无望”、“不可能”的情感对象所吸引,因为只有在那种剧烈的渴望和痛楚中,我才能清晰地感觉到自己“活着”。在日常生活中,我常感到空虚、厌倦,仿佛只有情绪的巨大波动(即使是痛苦的)才能将我从中打捞出来。
4. 关于自伤行为与自sha意念
当情绪痛苦超过承受极限时,我会有自伤的冲动(例如用BZ划shang手腕)。我过去的理解是:我需要一种“可见的、确定的疼痛”,来为我内心无形无际的痛苦划定边界、提供证明。我知道这很危险,但那一刻,它像一种无法抗拒的“解决方案”。我也曾多次产生自sha的念头,将其视为一种“盛大的毁灭”或最终让他“看见我”的方式。我目前没有立即实施的计划,但这些念头会反复出现。
5. 总结与诉求
我的痛苦是多层次的:它由一段禁忌情感触发,但根源在于深刻的自我认同危机、存在性焦虑,以及用痛苦来确认存在的危险模式。这些感受严重影响了我的情绪稳定性、睡眠和日常功能。我知道我需要帮助,来理解这些模式,解开“爱”与“痛”的绑定,找到与自我和身体和解的方式,并安全地处理这些极端情绪。
1. 关于一段无法安放的情感
我爱上了我的大学语文老师。这份感情强烈、执着,且充满痛苦。我知道我们之间有不可逾越的边界(年龄、身份、伦理),这让我充满了羞耻感和罪恶感。我时常陷入矛盾的漩涡:既渴望他看见我、理解我,又害怕给他带来困扰;既幻想与他有精神上的深刻联结,又因现实的绝对不可能而感到绝望。我的很多行为(计算他的课表、制造偶遇、写不会寄出的信)都围绕着这份情感,它消耗了我巨大的精力,并让我持续处于焦虑、亢奋与崩溃的循环中。
2. 关于自我存在与身体的冲突
我感到最根本的痛苦,源于对“自我存在”的厌恶。我认为我的身体是一个“牢笼”,它“不知羞耻地活着”(这是我诗里的原句),而我高敏、渴望绝对的灵魂却被困在其中。我憎恨身体的需求(如心跳、睡眠),却又不得不精心养护它,这让我觉得虚伪又绝望。我与我的身体处于一种互相憎恨又互相绑架的关系中。
3. 关于“爱”与“痛苦”的认知捆绑
我似乎相信,极致的爱必然伴随极致的痛苦。平静的、轻松的情感无法让我感到“真实”。因此,我可能下意识地被“无望”、“不可能”的情感对象所吸引,因为只有在那种剧烈的渴望和痛楚中,我才能清晰地感觉到自己“活着”。在日常生活中,我常感到空虚、厌倦,仿佛只有情绪的巨大波动(即使是痛苦的)才能将我从中打捞出来。
4. 关于自伤行为与自sha意念
当情绪痛苦超过承受极限时,我会有自伤的冲动(例如用BZ划shang手腕)。我过去的理解是:我需要一种“可见的、确定的疼痛”,来为我内心无形无际的痛苦划定边界、提供证明。我知道这很危险,但那一刻,它像一种无法抗拒的“解决方案”。我也曾多次产生自sha的念头,将其视为一种“盛大的毁灭”或最终让他“看见我”的方式。我目前没有立即实施的计划,但这些念头会反复出现。
5. 总结与诉求
我的痛苦是多层次的:它由一段禁忌情感触发,但根源在于深刻的自我认同危机、存在性焦虑,以及用痛苦来确认存在的危险模式。这些感受严重影响了我的情绪稳定性、睡眠和日常功能。我知道我需要帮助,来理解这些模式,解开“爱”与“痛”的绑定,找到与自我和身体和解的方式,并安全地处理这些极端情绪。